Tautologie

part, parce que le rieur n’a peut-être pas trop envie de regarder en face les satisfactions suspectes, ambiguës, qui nourrissent en profondeur son rire. Savoir pourquoi on rit pourrait nous rendre singulièrement graves. On se contente alors de la tautologie : « Pourquoi rit-on ? Parce que c’est drôle ! ». 2) Dans l’approche de cette activité rythmique des muscles zygomatiques, typiquement humaine selon Rabelais, il est difficile de distinguer ce qui serait un rire naturel, spontané, qui naît au

(« Pourquoi elle est détestable ? ») et par la réponse monosyllabique, le simple « Oui » de Dorante, qui pousse l’autre dans ses retranchements et lui fait formuler la Corrigé Bac 2009 – Série S – Français – Métropole www.sujetdebac.fr tautologie : « Elle est détestable, parce qu’elle est détestable. ». Dorante s’empresse de moquer le propos, et la raillerie « Après cela, il n’y a plus rien à dire : voilà son procès fait. » pourrait servir de clôture à cette passe d’armes déséquilibrée.

de soi : cette propriété s’observe dans la circularité de la première phrase du philosophe. Pour paraphraser grossièrement, Spinoza écrit : il est utile aux hommes de vivre sous les lois de la raison parce qu’elle est utile aux hommes. C’est une tautologie ! Mais elle est permise puisqu’elle n’est qu’une annonce, et pas un argument. Dans la deuxième phrase, Spinoza pose la nature du but recherché par l’homme : la sécurité – but en soi pour le vulgaire qui reste au niveau de l’obéissance, moyen d’atteindre

rapprocher anthropologie et psychanalyse. Car effectivement un tel rapprochement ne peut se faire qu’en pratiquant d’abord cette espèce d’epokhè, de mise entre parenthèses de toute notion identitaire de l’anthropologie, comme croyance à l’humain. Tautologie bavarde de l’homme identifié à lui-même : si rien d’humain n’est étranger à l’homme, comme l’énonce le « cercle anthropologique » sous la référence à l’adage térencien, il y a bien de l’étranger au cœur de l’humain, qui fait l’homme, plus encore

de présenter son nouveau spectacle. Il faut d'abord noter qu'il y a là-dedans une petite déclaration de guerre (aux «grammairiens, controversistes, annotateurs, religieux, écrivains et artistes », qui ont commenté Racine). Il est bien vrai que la tautologie est toujours agressive : elle signifie une rupture rageuse entre l'intelligence et son objet, la menace arrogante d'un ordre où l'on ne penserait pas. Nos tautologues sont comme des maîtres qui tirent brusquement sur la laisse du chien ; il ne faut

positive. Il semble alors déjà, dès le paragraphe A, évacuer tout ce qui relève de la réalité fonctionnelle de sa démarche. Dans le paragraphe B, la difficulté d’arriver à une définition du droit est donc retenue. Il ne s’agit pas de tomber dans la tautologie, ou dans une définition contextuelle du droit. Spontanément, le lecteur se demande si la démarche de Kant et sa volonté de définir le droit et d’exclure certaines démarches particulières s’inscrivent dans un contexte. Mais cette démarche critique

Jean-Luc LAGARCE, Juste la fin du monde (1990). Parcours : Crise personnelle, crise familiale EXTRAIT 1. Première partie, scène 2. ANTOINE. – Cela va être de ma faute. Une si bonne journée. LA MÈRE. – Elle parlait de Louis‚ Catherine‚ tu parlais de Louis‚ le gamin. Laisse-le‚ tu sais comment il est. CATHERINE. – Oui. Pardon. Ce que je disais‚ il s’appelle comme vous‚ mais‚ à vrai dire... ANTOINE. – Je m’excuse. Ça va‚ là‚ je m’excuse‚ je n’ai rien dit‚ on dit que je n’ai rien dit‚

contredire dans le classement des alternatifs voire, ils peuvent choisir un alternatif dont ils ont déjà évalué la conséquence comme étant inférieure à une autre. Par conséquent, la rationalité est une hypothèse de notre analyse et ce n’est pas une tautologie : cette hypothèse peut ne pas être vérifiée pour certains individus. Mais avant de décider qu’il s’agit d’une décision irrationnelle, il faut bien vérifier toutes les conditions et en particulier la condition (2) : la collecte d’information demande

Sujet 2: Étude de deux extraits cliniques: L'étude des deux cas proposés ici nécessite une déconstruction des pathologies et donc de bien définir la situation d'observation des cas. Cela serait en effet une tautologie que de dire que ces cas sont pathologiques car ils ne sont pas « normaux ». En effet, ici dans le cas de dénomination d'images, une première observation assez simple, et empirique serait de dire que ces personnes n'arrivent pas à dire ce qu'elles voient. Bien, il y a donc un

autre objet (un des éléments du tout) L'antonomase : Répétition d'un même mot qui a une définition différente à chaque répétition Calembour : Un seul mot qui peut avoir plusieurs sens Symbole : Objet concret investit d'un symbole Tautologie : Utiliser deux fois le même mot Euphémisme : amoindrir la réalité, minimiser la situation. Hyperbole : Exagération Figures de construction Ellipse : utiliser pour un support audiovisuel, efficacité à la phrase Parallélisme :