Tantale fils de Zeus

PASSIONS PERSONNAGE des Pα α DESSEINS Sβ des Pα Avoir l’exclusiviV Désir té de Fureur Saül (tyrannie et l’estime du E Châtier Saül (Vengeance) La Divinité R jalousie) peuple hébreu et S du pouvoir U S Colère non Tuer ses Empêcher le Saül consciente fils (notammassacre par Crainte Jonathe (Folie) ment Saül Jonathe) Colère La Divinité Châtier Saül Apaiser la Divinité Pitié Le Chœur des Hébreux La famine ou les Gabéonites, La Taille OBSTACLES PERSONNAGES PASSIONS DESSEINS aux PERSONNAGES α des Pα

trente et un ans. D’emblée (meteen al), il arrive avec une œuvre aboutie qui évoluera peu, un univers à lui, peuplé de voleurs, de curés, de cocus, de flics et de putains où se déroule à chaque fois un morceau de comédie humaine. Né à Sète en 1921, fils d’un maçon, il semble plus probable que le jeune Sétois s’orientera vers un métier manuel que vers celui de poète. En février 1940, il monte à Paris, où il est accueilli par une vieille tante chez qui il apprend le piano, et se fait embaucher comme

mouvement le même contenu positif que la rébellion de l’esclave. Notre tâche sera d’examiner ce que devient ce contenu de la révolte dans les œuvres qui s’en réclament, et de dire où mènent l’infidélité, et le fidélité, du révolté à ses origines. Les fils de Caïn Les premières théogonies nous montrent Prométhée enchaîné à une colonne, sur les confins du monde, martyr éternel exclu à jamais d’un pardon qu’il refuse de solliciter. Eschyle accroît encore la stature du héros, le crée lucide (« nul malheur

avalé par un crocodile du Nil. 4 Lully composera une tragédie lyrique éponyme : Isis, tragédie mise en musique..., éd. Geneviève Thibault, Paris, C. Ballard, 1677. 5 À la fin de la tragédie, Thésée tente en vain de reconstituer le cadavre de son fils, déchiqueté. Cette scène du puzzle est représentative du macabre de l’esthétique latine. « Hoc quid est forma carens / et turpe, multo uulnere ambesum undique ? / Quae pars tui sit dubito ; sed pars est tui : / hic, hic repone, non suo, at uacuo

esthétique (non référencée) Penser les médias Le hasard et la nécessité Le Paradigme perdu : la nature humaine Entretien au Monde Se distraire à en mourir La vie est un théâtre Théâtre épique ou dramatique Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme Fils de pub sur des émissions de TV Les enfants de l'ordinateur Le théâtre tragique des grecs Image et signification Entretien au Monde Cité par H. Marcuse 41 Ivan ILLICH, La convivialité, Paris, Seuil, Points, 1973, p. 42. Edition originale : Tools

d'intermédiaires et de sophistes! Hermès avait mal débuté, comme voleur de génisses... Mais il maquilla son larcin. Débusqué par Apollon, Zeus l'avertit qu'il aurait à respecter la propriété et en fit le messager aux pieds légers établissant les contrats, favorisant le commerce, portant les messages et veillant à la libre circulation des voyageurs. Il promit à Zeus de ne pas mentir, mais « ne s'engagea pas à dire absolument toute la vérité. » (2) Bref, le marché commence avec l'opacité et le mensonge