Tantale fils de Zeus

L’ODYSSEE - Zeus, chant V, v. 41-42 « Car son destin est de revoir les siens, de revenir en sa haute demeure et sur le sol de son pays. » - Ulysse, chant VI, v. 119-121 « Hélas : en quelle terre encore ai-je échoué ? vais-je trouver des brutes, des sauvages sans justice, ou des hommes hospitaliers craignant les dieux ?» - Ulysse, chant VIII, v. 477-481 « Tiens, héraut, porte ce morceau pour qu'il le mange à l'aède. Je le salue à travers mon chagrin. De tous les hommes de la terre

Le Mythe d’Orphée Parenté, origines et représentation. Le nom d’Orphée apparaît pour la première fois au VIème siècle avant J-C dans un fragment du poète Ibycos. Orphée est le fils de la plus prestigieuse des neufs muses Calliope et d’Oeagre, roi de Thrace. Il est parfois pris pour le fils d’Apollon mais il s’agit en fait d’un lien spirituel car Apollon dieu de la musique lui offrira une lyre à sept corde à laquelle Orphée ajoutera plus tard, en hommage aux muses, les sœurs de sa mère,

Selon les époques et les cultures, le héros est le fils d’une mortel est d’un dieu, une personne ayant commis des actes mémorables, un idéal, un homme au dessus des hommes, (de par sa force, son intelligence) mais c’est aussi le personnage principal d’un roman, et ce quelques soit les qualités dont il fait preuves. Mais un personnage de roman, que l’on va suivre pendant des pages et des pages, avec qui l’on va partager des sentiments, des émotions, avec qui l’on va s’investir durant la lecture est

La malédiction des Atrides Pélops – qui donna son nom au Péloponnèse – est le fils de Tantale, lui même fils de Zeus, et de Dioné, fille du titan Atlas. Il épouse Hippodamie et parmi leurs enfants, on trouve Atrée, qui deviendra roi de Mycènes (ou Argos), et son jumeau, Thyeste, qui lui disputera le trône. Atrée épouse Erope, qui le trompe avec Thyeste. Atrée, pour se venger, tue les fils de Thyeste et, par ruse, les lui donne à manger au cours d’un banquet de « réconciliation », avant de lui révéler

Gicéron, Boèce accède rapidement aux plus hautes fonctions à la cour ravennate du roi Théodoric, maître d'une Italie devenue ostrogothique depuis 493 : né vers 480, il est consul en 510 (son père l'avait déjà été, sine collega, en 487, et ses deux fils le seront à leur tour ensemble en 522, toutes nominations ratifiées par l'empereur « romain » à Byzance, où la famille devait jouir d'une faveur tout à fait exceptionnelle); en 523, il est magister officiorum, c'est-à-dire en quelque sorte ministre

ont été les oeuvres les plus travaillées dans le monde. Des éléments du XVIéme s. sont retrouvés dans les écrits d'Homère. Le périple d'Ulysse est contemporain d'un mouvement de colonisation méditerranéen. L'Iliade: ->Ilion= Troie ->Ilios= Ilos, fils du roi Tros. L'Odyssée= Odysseus ->Ulysse (grec) une odyssée - antonomase (nom propre qui devient un nom). Homère appartient au Panthéon. V. Hugo "Le monde né, Homère chante. C'est l'oiseau de cette oeuvre." Manière historique "gâché" par la

Calypso, Ulysse ne se trouve pas dans la grotte de la nymphe : « il pleurait sur le promontoire où il passait ses jours… » (V, v. 82). Nous en reparlerons ! Ulysse, à retour, ne reconnaît pas son île natale : « il ne la reconnaissait pas car la fille de Zeus / l’avait enveloppé d’un brouillard pour qu’il demeura / invisible… » (XIII, v. 188-191). Elle l’avait déjà fait en Sphérie. Homère traduit souvent un phénomène psychologique par une intervention des dieux. Mais on peut penser que le souvenir d’Ulysse

Calypso, Ulysse ne se trouve pas dans la grotte de la nymphe : « il pleurait sur le promontoire où il passait ses jours… » (V, v. 82). Nous en reparlerons ! Ulysse, à retour, ne reconnaît pas son île natale : « il ne la reconnaissait pas, car la fille de Zeus / l’avait enveloppé d’un brouillard pour qu’il demeurât / invisible… » (XIII, v. 188-191). Elle l’avait déjà fait en Sphérie. Homère traduit souvent un phénomène psychologique par une intervention des dieux. Mais on peut penser que le souvenir d’Ulysse

elle pleure son père aimé, sa patrie, son palais, qu'elle a trahis et quittés pour suivre l'homme qui la tient aujourd'hui en mépris. Elle sait, la malheureuse, par son propre malheur, ce qu'on gagne à ne pas quitter le sol natal. Elle abhorre ses fils ; leur vue ne la réjouit plus. Je crains qu'elle ne médite quelque coup inattendu : c'est une âme violente ; elle ne supportera pas l'outrage ; je la connais et j'ai peur qu'elle n'entre sans rien dire dans l'appartement où est dressé son lit et ne

humaine. Les arbres, les rivières, les vents, les mers, la terre elle-même, tout avait ses dieux. Les dieux étaient commandés par Zeus, le dieu du ciel. Zeus parlait par la voix de la foudre. Dans son palais du Mont Olympe, environné de nuages, les dieux s'assemblaient pour leurs banquets, tout comme les habitants d'une ville s'assemblaient au palais de leur roi. Zeus avait une femme jalouse, Héra, et de nombreux enfants. Parmi eux était le jeune Apollon, le dieu du soleil, et sa timide soeur jumelle