Tant Que Les Hommes Se Contentèrent

Débarrassons-nous de l’Homme, et nôtre sera le produit de notre travail. C’est presque du jour au lendemain que nous pourrions devenir libres et riches. À cette fin, que faut-il ? Eh bien, travailler de jour et de nuit, corps et âme, à renverser la race des hommes. C’est là mon message, camarades. Soulevons-nous ! Quand aura lieu le soulèvement, cela je l’ignore : dans une semaine peut-être ou dans un siècle. Mais, aussi vrai que sous moi je sens de la paille, tôt ou tard justice sera faite. Ne perdez pas de

Débarrassons-nous de l’Homme, et nôtre sera le produit de notre travail. C’est presque du jour au lendemain que nous pourrions devenir libres et riches. À cette fin, que faut-il ? Eh bien, travailler de jour et de nuit, corps et âme, à renverser la race des hommes. C’est là mon message, camarades. Soulevons- nous ! Quand aura lieu le soulèvement, cela je l’ignore : dans une semaine peut-être ou dans un siècle. Mais, aussi vrai que sous moi je sens de la paille, tôt ou tard justice sera faite. Ne perdez pas

Débarrassons-nous de l’Homme, et nôtre sera le produit de notre travail. C’est presque du jour au lendemain que nous pourrions devenir libres et riches. À cette fin, que faut- il ? Eh bien, travailler de jour et de nuit, corps et âme, à renverser la race des hommes. C’est là mon message, camarades. Soulevons-nous ! Quand aura lieu le soulèvement, cela je l’ignore : dans une semaine peut-être ou dans un siècle. Mais, aussi vrai que sous moi je sens de la paille, tôt ou tard justice sera faite. Ne perdez pas de

doivent réprimer les transgressions à la loi divine. On l’appelle la doctrine d’idéologie du glaive. Les autorités publiques perdent toute légitimité si elles violent la loi divine. Selon la conception chrétienne, il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes. B. La collaboration de l’église chrétienne et de l’empire romain C’est la conséquence de la christianisation de l’empire. Les conceptions païennes et chrétiennes n’étaient pas conciliables. Les païens croyaient en une multitude de Dieux, tandis

prix terrible à payer : pour obtenir la victoire, j’avais vendu mon âme au Malin. À présent, la seule chose qui l’empêchait de m’entraîner définitivement vers l’obscur était la fiole de sang que m’avait donnée Alice. Elle ne quittait pas ma poche. Tant qu’elle serait en ma possession, le Malin ne pourrait m’approcher. Pour partager cette protection, Alice devait rester à mes côtés. Sinon, il la tuerait pour se venger de l’aide qu’elle m’avait apportée. Bien entendu, l’Épouvanteur n’en savait rien

SABOTS—LA BUCHE MAGNÉTISME—DIVORCE—UNE SOIRÉE PARIS 1907 Boule de Suif BOULE DE SUIF Pendant plusieurs jours de suite des lambeaux d’armée en déroute avaient traversé la ville. Ce n’était point de la troupe, mais des hordes débandées. Les hommes avaient la barbe longue et sale, des uniformes en guenilles, et ils avançaient d’une allure molle, sans drapeau, sans régiment. Tous semblaient accablés, éreintés, incapables d’une pensée ou d’une résolution, marchant seulement par habitude, et tombant

le fanatisme tribal lorsqu'il en vient à qualifier ainsi les capitalistes juifs : "la bourgeoisie trouva dans le Juif, au cours des âges, un auxiliaire merveilleux et puissamment doué." (p. 180) Là encore, pas de distinction possible entre les hommes ordinaires, chrétiens, juifs ou Polynésiens, exerçant une fonction socio-économique ordinaire et se débattant contre les rigueurs de l'existence, et les sales exploiteurs capitalistes, juifs ou chrétiens ou bachi-bouzouk, contre lesquels le révolutionnaire

Objectifs de la PNL Fondements de la PNL Outils de la PNL Mécanismes fondamentaux de la réussite La PNL en questions Critiques Origines de la PNL La PNL est née dans les années 70, à l’université de Santa Cruz en Californie. Les deux hommes qui en sont à l’origine s’appellent Richard Bandler et John Grinder. Bandler est mathématicien et informaticien, et possède une compétence exceptionnelle : il sait reproduire parfaitement les comportements et les talents de n’importe qui. Grinder

(professeur à la Sorbonne). Paris: Librairie philosophique J. Vrin, 1970, 247 pp. Collection : Bibliothèques des textes philosophiques. Table des matières Index des noms Présentation Introduction Avertissement Avant-propos Première époque. Les hommes sont réunis en peuplades Deuxième époque. Les peuples pasteurs. - Passage de cet état à celui des peuples agriculteurs Troisième époque. Progrès des peuples agriculteurs, jusqu'à l'invention de l'écriture alphabétique Quatrième époque. Progrès

tentatives collectives... À la lecture de toutes ces folles histoires, le décalage avec l’Histoire (enseignée à l’école notamment) en révèle l’imposture : elle ne sert qu’à justifier l’ordre des choses en occultant ce qui résista à son établissement (tant que ces résistances sont irrécupérables). Cette réédition, espérons-le, participe à travailler à d’autres transmissions, sans pour autant céder à la tentation de substituer une histoire qui serait la nôtre à la leur, qui en serait une sorte de négatif