Tant De Mains Pour Transformer Le Monde Et Si Peu De Regards Pour Le Contempler

fé vrier 1857 - Nancy 2 juillet 1926 1 SOILA MAÎTRISE DE SOI-MÊME PAR L'AUTOSUGGESTION CONSCIENTE MESDAMES, MESSIEURS, La suggestion ou plutôt l'autosuggestion est un sujet tout à fait nouveau, en même temps qu'il est aussi vieux que le monde. Il est nouveau en ce sens que, jusqu'à présent, il a été mal étudié et, par conséquent, mal connu ; il est ancien parce qu'il date de l'apparition de l'homme sur la terre. En effet, l'autosuggestion est un instrument que nous possédons en naissant

des efforts inutiles. La pensée échappe toujours à qui tente de l'étouffer. Elle se fait insaisissable à la compression ; elle se réfugie d'une forme dans l'autre. Le flambeau rayonne; si on l'éteint, si on l'engloutit dans les ténèbres, le flambeau devient une voix, et l'on ne fait pas la nuit sur la parole ; si l'on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière, et l'on ne bâillonne pas la lumière. » Rien ne dompte la conscience de l'homme, car la conscience de l'homme, c'est

l'on hait. Je savais réagir face à ce genre de tueurs - monstres et ennemis. Lorsqu'on aime son assassin, on n'a plus le choix, cependant. Car comment fuir et lutter si cela signifie blesser l'aimé ? Si la vie est la seule chose à lui donner, comment la lui refuser ? Quand on l'aime réellement ? 1. FIANÇAILLES « Personne ne te regarde. Personne ne t'observe. Personne ne t'épie », me rassurai-je. Comme j'étais incapable de mentir de façon convaincante, y compris à moi-même, je me sentis obligée de

l’hiver. Elle est venue, ainsi, radieuse et mutine, la bouche au trouble passé et l’œil noyé de clair. Si je devine là, mécréant, une main ou, mieux, une baguette féerique, c’est parce que Lucile m’a regardé et adopté. Bien sûr, j’ai voulu lui donner les mots, lui expliquer, l’envelopper, mais elle ne savait que rire. Les armes m’en tombaient. Lorsque, impuissant, je ne sus plus que la regarder, empli de gratitude, de peur et d’émerveillement, Lucile rit, et elle fut la lumière. Quand je lui parlais

avaient entendu parler d'une île et d'un temple. « Oui! Il y a très longtemps, à l'époque où mes arrière-grands-parents habitaient par-là, lui répondit un vieux pêcheur. Mais un tremblement de terre s'est produit, et l'île a été engloutie. Pourtant, même si nous ne pouvons plus la voir, il nous arrive encore d'entendre les cloches du temple, lorsque le balancement des vagues dans les profondeurs marines les fait sonner. » L’enfant retourna sur la plage et il tendit l'oreille. Il attendit ainsi tout l'après-midi

conscience de soi même, par exemple, l’enfant qui regarde les ronds à la surface de l’eau après avoir jeter des cailloux regarde « le spectacle de sa propre activité ». (b) Se libérer de l’emprise des pensées sur nous (les extérioriser, les exprimer, les réaliser) On peut penser que le travail permet de se libérer des contraintes naturelles. Se libérer dit HEGEL c’est imprimer les caractères de l’esprit dans le monde extérieur. Le sujet veut transformer les caractères hostiles de la nature pour s’y

tromper . — 5. L’anneau de Gygès . — 6. Sim ut sum aut non sim. — 7. Trouver ce que je suis. — 8. Percer le cœur d’une épée . — 9. Au-delà de moi-même. — 10. Vérité et sincérité. — 11. La sincérité agissante. — 12. Le retour à la source. — 13. Sous le regard de Dieu. CHAPITRE IV. — L’action visible et l’action invisible 1. Jeu de la responsabilité. — 2. Responsabilité revendiquée. — 3. Louange du travail. — 4. L’ac tivité et son ouvrage. — 5. Les oiseaux du ciel et les lis des champs. — 6. L’action

PARCOURS THEMATIQUE     Si le titre "Spleen de Paris" fut souvent évoqué par Baudelaire, force est de constater que le thème du mal-être du poète n'est pas le thème dominant du recueil, Baudelaire parle aussi du mal-être des autres et, par ailleurs, cet état n'est pas spécifiquement parisien. Contrairement aux Fleurs du Mal, il y a une diversité thématique dans le recueil en prose et le moi du poète n'est plus le seul motif d'inspiration : Baudelaire se livre certes à une forme d'introspection,

XXI.  Spes XXII.  Ce que c’est que la mort XXIII.  Les mages XXIV.  En frappant à une porte XXV.  Nomen, numen, lumen XXVI.  Ce que dit la bouche d’ombre À celle qui est restée en France À propos de cette édition électronique   PRÉFACE   Si un auteur pouvait avoir quelque droit d’influer sur la disposition d’esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l’auteur desContemplations se bornerait à dire ceci : Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d’un mort.   Vingt-cinq années sont

la bouche d’ombre ......................................458 À celle qui est restée en France ...............................................484 –6– À propos de cette édition électronique.................................496 –7– PRÉFACE Si un auteur pouvait avoir quelque droit d’influer sur la disposition d’esprit des lecteurs qui ouvrent son livre, l’auteur des Contemplations se bornerait à dire ceci : Ce livre doit être lu comme on lirait le livre d’un mort. Vingt-cinq années sont dans