Tant Claude Roy

des arts sont nombreuses[14] dans l'histoire de l'art et dans l'esthétique. Claude Roy résume ainsi ce pluralisme de la notion d'art, dont pourtant la dimension religieuse et symbolique est toujours centrale : « La notion d’art, qu’il s’agisse de l’art nègre, de l’art crétois ou de l’art impressionniste, reste à la fois imprécise, ineffable et irritante. L’art, c’est ce qui maintient vivante l’idole morte en tant qu’idole. L’art c’est ce qui dans un objet continue à servir quand il ne sert

parties, qui correspondent aux thèmes abordés, respectivement l'indignation du poète qui ne peut dormir tant que l'inégalité sera présente (vers 1-4), puis l'empathie du poète qui est prêt à s'engager pour les opprimés (vers 5-7). Lorsqu'il dit ‹‹ J'y suis pour tout le monde ›› il s'annonce prêt à défendre tout le monde. La troisième partie (vers 8-12) raconte les difficultés qu'il rencontre en tant que poète engagé : ‹‹ j'en vois de toute les couleurs ›› car chaque coup donné aux tyrannisés est un

artistique qui trouve son origine en Grande-Bretagne au milieu des années 1950, sous l'impulsion de Richard Hamilton et Eduardo Paolozzi. Un peu plus tard, au tout début des années 1960, c'est au tour du pop art américain d'émerger. Avec Andy Warhol, Roy Lichtenstein, Robert Rauschenberg ou encore Jasper Johns, c'est surtout la branche américaine qui va populariser ce courant artistique devenu majeur, en questionnant la consommation de masse de façon agressive. Il s'agit principalement de présenter

Fiche de LectureL’observation , Jean-Claude Combessie Les travaux de Jean-Claude Combessie, sociologue né en 1937 à Sarlat, sont avant tout portés sur la méthodologie et la critique sociologique des constructions statistiques. Alors professeur de sociologie à l’université Paris 8, il publie en 1996 La Méthode en Sociologie , confirmant sa spécialisation dans l’enseignement. Le premier des chapitres de cette oeuvre est consacré à l’étude sociologique

qu'avec le temps". Arthur Schopenhauer "Il faut donner du temps au temps". Miguel de Cervantès "Ne pas avoir le temps de méditer, c'est n'avoir pas le temps de regarder son chemin, tout occupé à sa marche". Antonin Sertillanges "Rien ne marque tant la vaste étendue d'un esprit, que de pouvoir s'élever en même temps aux plus grandes choses, et s'abaisser aux plus petites". Charles Perrault "Le temps passe. Et chaque fois qu'il y a du temps qui passe, il y a quelque chose qui s'efface". Jules

1940; celui de sa très grande fraction de pauvres concentrés dans les quartiers défavorisés. Pour-tant, ce réalisme social, on l’a également « qualifié de réalisme politique, interculturel, psycholo-gique, féminin, voire maternel » . Fort de cette diversité d’approches, l’analyste de Bonheur d’oc-casion peut donc se prévaloir de plusieurs de ces aspects pour comprendre le grand texte de Ga-brielle Roy. Cette compréhension sera d’autant plus grande si l’on commence par situer l’œuvre dans son contexte

jetée Dans la barque des morts et la bouche serrée Sur l’obole de faim, de froid et de silence. J’entends à travers vous quel dialogue elle tente Avec les chiens, avec l’informe nautonier Et je vous appartiens par son cheminement A travers tant de nuit et malgré tout ce fleuve. Le tonnerre profond qui roule sur vos branches, Les fêtes qu’il s’enflamme au somment de l’été Signifient qu’elle lie sa fortune à la mienne Dans la médiation de votre austérité. Sur la mort de Marie, Pierre

le village fait à l'oiseau De merveilleuses funérailles Et le chat qui est invité Marche derrière le petit cercueil de paille Où l'oiseau mort est allongé Porté par une petite fille Qui n'arrête pas de pleurer Si j'avais su que cela te fasse tant de peine Lui dit le chat Je l'aurais mangé tout entier Et puis je t'aurais raconté Que je l'avais vu s'envoler S'envoler juqu'au bout du monde Là-bas où c'est tellement loin Que jamais on en revient Tu aurais eu moins de chagrin Simplement

disait que : « tant que le cœur conserve des souvenirs, l’esprit garde des illusions ». Par ailleurs, les souvenirs douloureux et les échecs vécus par une personne ne l’aident pas toujours à regarder plus haut ou à aller au devant ; au contraire, ces événements font vivre au sein d’un enfer d’incertitude et de doute qui bannissent l’espoir de son cœur et la confiance en soi et fait d’elle une prisonnière de la tyrannie des fantômes du passé. Ne serait-ce alors ce que disait Claude Roy vrai lorsqu’il

pour sa voix, lointaine, et calme, et grave, elle a L'inflexion des voix chères qui se sont tues. Texte B - Robert Desnos : «J'ai tant rêvé de toi», «A la mystérieuse», Corps et biens, 1930. J'ai tant rêvé de toi que tu perds ta réalité. Est-il encore temps d'atteindre ce corps vivant et de baiser sur cette bouche la naissance de la voix qui m'est chère ? J'ai tant rêvé de toi que mes bras habitués, en étreignant ton ombre, à se croiser sur ma poitrine ne se plieraient pas au contour de ton corps