Tables de la Loi

-Tragédie : héritage par excellence des cultures grecques. Idée de la nécessité d'une « polis » : cité pour que le droit existe, le politique est nécessaire au droit pour que la justice ait lieu, Idée qu'il y'a une différence entre le droit et la loi. 1./.La « polis » comme condition de la Diké dans la pensée d'Eschyle. -La tragédie grecque est l'expression la plus politique en Grèce, se déroule dans des amphithéâtres complets (circulaire) car les personnages sont ceux qui doivent sonner fort :

et par quel moyen ? C’est l’autorité qui remplit la norme qui fait le droit. Quelles sont les sources formelles du droit ? - La loi - La jurisprudence - La coutume (ensemble de règles spontanément acceptées par la société qui sous l’effet du temps finissent par revêtir la valeur de norme obligatoire.) Elle a pour vocation de combler les lacunes de la loi. - La doctrine à Le facteur matériel : répercussion sur la règle juridique comme facteurs politiques, économiques et sociaux.

départ, de collégialité, i.e. cette faculté de s’empêcher l’un l’autre (cf. infra). Un consul s’occupait de l’intérieur de la cité (imperium domi), l’autre s’occupait de l’extérieur (imperium militiae). La collégialité sera acquise en avec la loi des XII Tables (-451-450) et les lois Valeriae Horatiae (-449), i.e. que les deux consuls ont l’intégralité des pouvoirs et pourront ainsi s’empêcher l’un l’autre. Avec l’expansion de Rome, seront ensuite créées d’autres magistratures : le préteur, le

ensemble que la tradition juif nomme la loi . Cette loi se présente comme une compilation de texte et d'origine diverses reconnue comme ayant une autorité dans la vie pratique . décalogue " dix commandement " Moise a écrit le code de l'alliance . Ce code c'est une compilation de loi et de coutume . les prescription dans laquelle il occupe une place importante . dans la thora on trouve des prescription diverses . on trouve des disposition d'autre familiale.Cette loi donner par dieu est immuable .

distinguer morale et religion ? IMAGE : MARC CHAGALL, MOISE RECEVANT LES TABLES DE LA LOI, 1960-1966, huile sur toile. QUESTION : Quels lien peut-on faire entre les Dix Commandements et l’idée de morale ? Dans cette peinture, baignée d'une lumière jaune symbolisant la présence divine, le peintre Marc Chagall représente Moïse recevant les Tables de la Loi qu'il doit transmettre au peuple juif. Les Tables de la Loi ou Dix Commandements (tu ne commettras pas de meurtre, tu ne commettras

faut pas lire la terme république comme si il ne signifiait que démocratie. Il est beaucoup plus large jusqu'au 18e que le sens qu'on lui a reconnu récemment. Le couple légalité et légitimité. Le mot légalité renvoi à ce qui est établie par la loi. La loi est un ordre de faire ou de ne pas faire, un acte de souveraineté par excellence. La légitimité est plus complexe car elle fait référence à l'intime conviction que vous avez de la justesse du bien fondé du pouvoir en place. On peut en déduire 2

rapports que les personnes publiques ou privées entretiennent entre elles. Il paraît nécessaire de rappeler d’où provient le droit. C’est avec le Code d’Hammourabi rédigé en 1750 avant notre ère que nait véritablement l’art juridique, avec un système de loi répondant aux activités de la vie courante. Hors ce droit était auparavant dicté par les dieux, contrairement à la représentation que l’on peut se faire du droit romain. Par la suite le système de règles juridiques élaboré par les romains apparait

I. Les sources anciennes du droit a. La loi des Douze tables, première source juridique romaine. Le premier document juridique de valeur certaine est constitué par la loi des Douze Tables, une série de lois écrites rédigées à la suite de demandes formulées par une partie du peuple romain, les plébéiens, jusque- là exclus des affaires de la cité. La loi fut rédigée en 450 avant Jésus Christ par une commission de dix hommes, les « décemvirs » et

du domicile à Rome)3. L’affranchissement (pour les esclaves)· Sous l’empire on assiste à une généralisation du droit de cité (de la citoyenneté) par 2 moyens· La multiplication des concessions de citoyenneté (aux peuples conquis)· Mesure générale : loi de l’édit de Caracalla en 212 : confirme la citoyenneté à presque tous les habitants libres de l’empire sauf aux pérégrins dediticesB) Les droits et les devoirs du citoyen romain a) Les droitsOnt appelle les faisceaux de droit :*droits civils - Droit

Importation de l’autorité étatique = absence ou État faible source de droit pas hiérarchisé = les coutumes joue un rôle plus important que la loi. Les moyens du droit sont ses sources formelles : loi, la jurisprudence, car en application le juge interprète la loi et parfois l’adapte = il élabore une solution nouvelle = la loi est créatrice de loi dans la mesure où elle peut présenter une précision : peut être appliqué dans des circonstances similaires, source que constitue la coutume = ensemble