Tableau Comparatif Régimes Totalitaires

lecture pour les élèves. Ces documents peuvent également constituer des lectures de prolongement pour des classes plus avancées. Le fichier pédagogique Dans le fichier pédagogique, pour chaque unité, vous trouverez les rubriques suivantes : – Un tableau récapitulatif des documents proposés avec les activités langagières travaillées, les objectifs de communication ainsi que les notions abordées dans chaque Escala. – Les mises en œuvre détaillées des Viajes avec : • des informations en espagnol sur

leur fille et leur fils) dans laquelle chacun est beau, bon, riche et puissant. La récurrence des caractérisations valorisantes et des termes élogieux attire l'attention sur ce monde merveilleux où tout va bien. On note les nombreux superlatifs et comparatifs (" les plus douces ", " le plus simple ", " un des plus puissants ", " très grande considération " ; " encore plus respectable ", l'insistance sur les qualités des individus et sur les images d'un bonheur que rien ne vient troubler (" droit ", "

Effectivement, si du point de vue géographique, la frontière des deux civilisations est aisément tracée, il n’en va pas de même du point de vue idéologique. L’opposition Orient/Occident se fonde sur une différence essentielle de religions, de cultures et de régimes politiques hérités de l’Histoire. Comme l’Orient, l’Occident est une notion assez floue qu’il est difficile de définir même si tout le monde comprend des expressions telles que ‘les Occidentaux veulent’, ‘l’Occident réagit’… Le Japon, par exemple

primordial que le processus d’élaboration du projet réponde aux « besoins » de la collectivité et soit adopté sinon par consensus du moins à une très forte majorité. Ce qui n’était évidemment pas le cas des projets utopiques ou démentiels des régimes totalitaires. Ils ont été imposés du haut et par une minorité qui a abusé des pouvoirs consentis par la collectivité sur un « autre projet » : on ne peut pas promettre le bonheur et les « lendemains qui chantent » en massacrant les gens. On n’est plus alors

propriété privée et de la liberté individuelle. Ils sont tous les deux étatistes et égalitaristes. L’Etat prédomine sur l’individu. Mais Platon va plus loin qu’Aristote dans le soutien de l’Etat totalitaire. Aristote est certainement interventionniste mais il n’est pas un précurseur de la pensée totalitaire. Platon et Aristote nient implicitement l’existence d’un ordre spontané rationnel et bénéfique, même si les contraintes naturelles imposent certaines règles de vie sociale, celles-ci ne méritent

dans un tableau où l’on pourrait trouver, par exemple : Poder jurídico (legislación/leyes, reglas) / Poder político (popular, democrático, absoluto...): gobierno / Poder económico (el dinero; los bancos, el trabajo)... Poder de la tradición / Poder de la religión / Poder de la cultura Fuerza (física) – Autoridad (de los padres, de los maestros...) – Opresión On pourra alors montrer que l’on peut également aller plus loin en réfléchissant aux notions contraires. On complétera ainsi le tableau en créant

d'injustice. Certains ne sont pas des faits pénalisables (bruits, refus de travail , bagarres). Les « incivilités » sont un problème mais ne sont pas nécessairement de la pré-délinquance. Vouloir une société sans violence conduirait à une société totalitaire. La masse critique est atteinte quand ça devient au quotidien ingérable. A qui la faute et comment y remédier ? L'approche doit être multifactorielle et multiniveaux (métaphore dite « du Titanic »). Ne jamais oublier que les responsabilités

épidémies, organisation du commerce). Mais ce passage de la souveraineté au gouvernement est inséparable d’une évolution plus générale : la remise en cause du principe de territorialité. Dans les sociétés traditionnelles, comme la France de l’Ancien Régime, c’est le territoire qui confère aux individus leur identité. Or, le passage d’une société agraire à une société industrielle avec l’émergence du marché transforme la place des individus dans l’espace public. Désormais « libres », ces individus ne

dans un tableau où l’on pourrait trouver, par exemple : Poder jurídico (legislación/leyes, reglas) / Poder político (popular, democrático, absoluto...): gobierno / Poder económico (el dinero; los bancos, el trabajo)... Poder de la tradición / Poder de la religión / Poder de la cultura Fuerza (física) – Autoridad (de los padres, de los maestros...) – Opresión on pourra alors montrer que l’on peut également aller plus loin en réfléchissant aux notions contraires. on complétera ainsi le tableau en créant

dans un tableau où l’on pourrait trouver, par exemple : Poder jurídico (legislación/leyes, reglas) / Poder político (popular, democrático, absoluto...): gobierno / Poder económico (el dinero; los bancos, el trabajo)... Poder de la tradición / Poder de la religión / Poder de la cultura Fuerza (física) – Autoridad (de los padres, de los maestros...) – Opresión on pourra alors montrer que l’on peut également aller plus loin en réfléchissant aux notions contraires. on complétera ainsi le tableau en créant