Système éducatif Sénégalais

dont les dates sont autant de repères, surtout pour les nouvelles cohortes de professeurs : -1960-62 : l’accession du Sénégal à l’indépendance correspond, comme pour la plupart des anciennes colonies françaises, à la prise en main effective du système éducatif. Il fallait trouver des moyens et former les ressources humaines de manière à s’assurer une autonomie effective. Il ne s’agissait pas, pour autant, d’une rupture définitive avec le passé et le modèle de l’ancienne métropole. 1972 : les nouveaux

Langue » au service du Développement de la Guinée Contributeur: ACADEMIE N’KO 1. Problématique: La Guinée, en 52 ans de souveraineté, a vu se succéder plusieurs reformes linguistiques, pédagogiques pour la consolidation de son système éducatif, base de son développement socio-économique et culturel. Malgré ces efforts, la Guinée a l'un des taux d’analphabétisme les plus élevés au monde (UNESCO, 2010). Face aux nombreuses interrogations que suscitent des points de vue divers

DU SENEGAL......................................................................9 III- CONTEXTE D’ELABORATION DU PROGRAMME DE............................11 DEVELOPPEMENT DE L’EDUCATION ET DE LA FORMATION...................11 IV. DESCRIPTION DU SYSTEME EDUCATIF....................................................16 1- Les secteurs de l’éducation.......................................................................................16 2- L’organisation du Secteur.......................................

administratif dans un pays comme le Sénégal. On peut, à cet égard, se poser trois types de questions : - Faut-il nier l'existence des règles nationales, du droit sénégalais du fait de leur absence d'originalité et étudier uniquement le droit français ? - Faut-il à l'inverse "sénégaliser" le droit administratif c'est-à-dire étudier le droit sénégalais en lui-même sans référence directe au droit français ? Ou alors faut-il adopter une approche comparative c'est-à-dire une conception médiane qui évite les

des populations face aux maladies prioritaires 4.3. Des initiatives locales pour renforcer la santé communautaire . . . . . . . . . . . . . . . . .67 . . . . . . . . . . . . .70 . . . . .73 4.4. Intégrer la médecine traditionnelle dans les systèmes de santé 4.5. Préparer les professionnels de la santé à embrasser le communautaire Ressources financières d’Enda en 2008 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Liste des entités d’Enda . . . . . . . . . . . .

africaines n’existent qu’à la périphérie et qui attend dans le meilleur des cas des auteurs africains une parole régénératrice venue des lointains, découvre avec déception et malaise des oeuvres d’une étrange familiarité. En se plaçant au coeur du système (post)colonial, le roman africain ne parle ni de l’Afrique, ni de l’Europe, mais d’un entre-deux instable et chaotique, qui est au coeur de la modernité et dont les romanciers africains ont commencé avant les autres l’exploration.     PERMANENCE

caractère lucratif, - Les personnes morales domiciliées à l’étranger bénéficiaires de revenus fonciers au Sénégal, ou réalisant des plus-values à la suite de cessions de valeurs mobilières ou de droit sociaux détenus dans les entreprises de droit sénégalais, - Les SARL dont l’associé unique est une personne morale, - La part de bénéfices correspondant aux droits des associés des associations en participation, y compris les syndicats financiers et les sociétés de copropriétaires de navire, dont les

CHEICKH ANTA DIOP Écrivain et homme politique sénégalais (Diourbel, 1923 — Dakar, 1986). Historien d'expression française, il mit l'accent sur le pouvoir de rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement

produire pour devenir enfin les sujets de notre propre histoire, et non simplement l'objet de nos fantasmes et de ceux des autres ? Quel dessein avons-nous pour nos sociétés ? Quel doit être le mode d'emploi de notre vie ? La famille et le système éducatif constituent, pour moi, les deux principales questions critiques sur lesquelles nous devons réfléchir. Les relations au sein de beaucoup de familles n'aident pas à préparer les enfants à se valoriser, à assumer les défis de la citoyenneté, ou

l’Abbé Prévost, auteur du roman L’histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, qui écrit : « l’œuvre romanesque peut servir dans l’instruction de la vertu parce que chaque fait qu’on y rapporte est un degré de lumière ». Le roman est donc éducatif, instructif et constitue ainsi un excellent moyen d’acquisition de connaissances et du savoir. Cette fonction didactique se retrouve dans l’ensemble des romans. Le roman essaie aussi de faire prendre conscience, de permettre l’engagement, de permettre