Sur Paris Paul Scarron

transition (1630-1660) Libertinage et burlesque Littérature narrative • C. Sorel. La Vraie Histoire comique de Francion (1623) • P. Scarron. Le Roman comique (1651-1657) • S. de Cyrano de Bergerac. Histoire comique des États et Empires de la Lune (1657) ; Histoire comique des États et Empires du Soleil (1662) Littérature poétique • T. de Viau. Œuvres poétiques (1621) • P. Scarron. Recueil de quelques vers burlesques (1643) ; Virgile travesti (1648-1652) Littérature poétique • C. de Malleville. « La Jeune

néanmoins une satire de la société. Offenbach a alors réussi à créer une œuvre très éloignée du mythe originel grâce au registre comique. On pourrait même parler de satire du théâtre tragique et donc de parodie. Ce sera là notre prochain point. Scarron, poète du XVIIe, développe totalement le registre de la parodie, dans Virgile travesti, autour du personnage de Didon, reine de Carthage. Celle-ci ne ressemble plus au personnage tragiquement séparé de son bien-aimé, Enée, qui se meure dans la dignité

Espagne, se développe un type de roman qui se moque de la littérature noble. Charles Sorel dans La Vraie Histoire comique de Francion (1622), recourt aux histoires comiques. Il s’inspire des romans picaresques tels que Don Quichotte de Cervantès. Scarron dans Le Roman comique (1651-1657) s’oppose aux excès idéalistes et sentimentaux des romans précieux qui exaltent l’aristocratie et ses valeurs. 5) Le roman épistolaire (XVIII°s) Dans ce type de roman, l'intrigue évolue par le biais de l'échange

contrôler. L’Académie française est ainsi créée en 1634. L’absolutisme met en place une vaste propagande culturelle pour glorifier la monarchie.  Le contexte religieux. Le XVIIe siècle est empreint d’une profonde spiritualité catholique (Saint-Vincent-de-Paul, le cardinal de Bérulle, Pascal, Bossuet). Les jésuites s’opposent aux jansénistes (abbaye de Port-Royal)  (Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au xviie siècle et au xviiie siècle, principalement en France, en

Poème n°3 : “Claire en beauté plus que le Claire Aurore” de 1557est un poème écrit par Loÿs Le Caron né en 1534 et mort en 1613, il était consulte en droit, poète et philosophe français. Il a écrit un commentaire sur la Coutume de Paris. Dans ce poème Loÿs Le Caron parle de quelque chose de beau et grâce au mot “Claire” qui est mis preque devant chaque vers et la met en valeur. HYMNE A LA BEAUTÉ DU MONDE 1. Ne tu-ons pas la beauté du mon-de Ne tu-ons pas la beau-té

Quoi, c’était là ce précepteur qu’elle s’était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants ! Université Gustave Eiffel, Christelle Girard, Français 4 1651-1657 : Paul SCARRON, Le Roman comique1 Seconde partie, chapitre VII Le Roman comique narre les aventures d’une troupe de comédiens. Ragotin, être de petite taille et prétentieux, fait figure de souffre-douleur. Le petit être est accablé par le mauvais sort

d'Isaïe ; La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte (posthume) ; Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même (posthume) ; Sermons (posthume) ; Oraison funèbre de Henriette-Marie de France | Classicisme | De Gondi | Paul (Cardinal de Retz) | 1613-1679 | La Conjuration du comte Jean-Louis de Fiesque ; Mémoires de M. le cardinal de Retz ; Mémoires du Cardinal de Retz, contenant ce qui s'est passé de plus remarquable en France pendant les premières années du règne

naturaliste également l’auteur de Germinal, publie le roman La Bête humaine extrait des Rougon Macquart dans la seconde partie du XIXème siècle en 1890. Les lieux et les paysages sont d’avantages décrits que les personnages. Le récit se déroule mi-février à Paris près de la gare Saint-Lazare, dans l’impasse d’Amsterdam, le quartier de l’Europe, rue de Rome. Roubaud est sous-chef de gare et la mère Victoire est citée. Le texte comporte trois paragraphes : Le premier présente les personnages, le second les lieux

exigé par statut social a été étudié par des sociologues comme Norbert Elias; il y a également beaucoup de liens aux théories de sociologue Marcel Mauss sur le "cadeau". Une autre analyse principale de ces valeurs peut être trouvée dans le travail de Paul Bénichou. Ces valeurs aristocratiques ont commencé à être critiquées au mi 17ème siècle : Blaise Pascal a par exemple offert une analyse féroce du spectacle de la puissance et François de la Rochefoucauld posé en principe qu'aucun acte humain --

littéraires : oraisons funèbres, portraits dans le récit, blason… Le registre épidictique est ainsi souvent présent dans les portraits, donnant lieu à une idéalisation du modèle (Dinane de Poitiers par Du Bellay) ou à sa caricature (femme édentée par Scarron). Les procédés récurrents du registre épidictique sont : -un vocabulaire élogieux (valorisant) ou dépréciatif (dévalorisant) suivant la volonté et le projet de l’auteur, reposant sur l’emploi de modalisateurs parfois hyperboliques : « tes 13 mains