Sur Le Parlement Voltaire Lettres Philosophiques Lettre Viii

dans le chapitre suivant. * * * CHAPITRE 2 : LE DROIT, DU MOYEN-AGE A L’ANCIEN REGIME (XEME-XVIIIEME SIECLES) Avant tout, il convient de revenir sur certaines terminologies. L’expression « Moyen-âge » est récente. Créé par les Universités de Lettres, elle désigne la période intermédiaire (moyenne) comprise entre l’Antiquité et la Renaissance (XV-XVIème siècles). Cette expression apparaît donc comme péjorative. Elle sous-entend, qu’entre le monde antique et la redécouverte de sa culture par les

notamment sous l'influence de la philosophie des lumières (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Encyclopédistes...), esprit des lumières avec Raison, Connaissance, Nature, philosophes qui veulent secouer les jougs de la monarchie féodale figée dans une pyramide stricte. Pour philosophes des lumières, monarchie féodale est opposée à Raison, Nature ou Bonheur. Esprit doit donc se révolter contre les préjugés de la monarchie féodale. Rationalisme avec Voltaire, Naturalisme avec Rousseau et Diderot. Philosophes

les mandats. Enfin l’empereur peut dire le droit par rescrit. Il s’agit d’une réponse faite par le prince à une question d’ordre juridique ou administratif qui lui a été posée, en général par un fonctionnaire. La réponse est écrite au bas de la lettre même qui contenait la question – d’où le terme de « rescrit » : re/scriptum, ce qui est écrit en retour. On a rapidement considéré qu’une réponse de l’empereur concernant un cas particulier avait vocation à régler toutes les affaires du même type

former un groupe de poètes appelé d'abord la Brigade. Leur objectif est de créer des chefs-d'œuvre en français d'aussi bonne facture que ceux des Latins et des Grecs. Ce but s'accorde à la perfection avec celui de François 1er qui souhaite donner des lettres de noblesse au français. Jacques Peletier du Mans approuve leur projet et les accompagne dans leur entreprise. Du Bellay signe en 1549 un manifeste collectif, la Défense et illustration de la langue française. La Brigade se transforme en Pléiade avec

lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres par dème), désignation par tirage au sort (max. 2 fois). Tirage au sort, tous les hommes sont égaux. L’élection implique un choix aristocratique ; on choisit les meilleurs ds l’aristocratie. En démocratie tous ont une chance

va être enseignant à Oxford, va faire des analyses sur la science… Et donc il va faire une œuvre qui mélange beaucoup de choses, dans « L’utopie » (1516), qui mélange plusieurs principes. Il est nommé Chancelier par Henri VIII (père du protestantisme en Angleterre). Henri VIII aura beaucoup de femmes, divorces. Et au bout d’un moment Thomas More va le critiquer et il sera condamné à mort. L’utopie est la première œuvre utopiste à avoir autant de succès, parlant d’une vision du monde qui n’existe

des Orléanais sont diffusées en Italie. Le représentant le plus éminent de cette exportation est Bartole : juriste italien du premier XIVe siècle, il pousse très loin la liberté à l'égard des textes du corpus. Partant de l'idée religieuse que "la lettre tue, seul l'esprit fait vivre" (Saint Paul), il considère que la compilation justinienne est une matière première, remplie de mots et de concepts, destinée à refonder un nouveau droit. Aussi n'hésite-t-il pas la mettre en concurrence avec d'autres

Les Cahiers Verts, Grasset, Paris, 1927. [L’édition de 2003 contient une introduction d’André Lwoff, pages 9-27, et un avant-propos d’Etiemble, pages 29-47] Polices de caractères utilisée : Verdana, 12 et 10 points. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5 x 11’’ [note : un clic sur @ en tête de volume et des chapitres et en fin d’ouvrage, permet de rejoindre la table des matières] Édition complétée le 1er décembre 2006 à Chicoutimi, Québec. 2 La trahison des clercs TABLE DES

rle de l'tat, c'est de protger les intrts individuels. Ce que l'tat ne fait pas. Il y a une contestation intellectuelle d'abord, les rvolutions commencent toujours de la mme manire. En france des gens comme Montesquieu (sparation des pouvoirs), Voltaire (l'indpendance), Diderot (l'Encyclopdie), Rousseau (origine de la dictature, Prof ne l'aime pas). Le pouvoir politique ne comprend pas ces inspirations au changement, et va mme renforcer les privilges. Cela explique que des tas de bourgeois non

Michaux La culture générale tout simplement, Madeleine Michaux Découvrir la philosophie antique, Cyril Morana et Eric Oudin Chopin, Sylvie Oussenko L'opéra tout simplement, Sylvie Oussenko Découvrir la franc-maçonnerie, Alain Quéruel Citations philosophiques expliquées, Florence Perrin et Alexis Rosenbaum L'Europe, Tania Régin 200 femmes célèbres, Yannick Resch Citations historiques expliquées, Jean-Paul Roig Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM d'économie, Marion Stuchlik et Jean-François