Supplément Au Voyage De Bougainville

Christophe Colomb, Brésil -> Jean Léry XVII : Pacifique et Polynésie -> Bougainville Tous ces voyageurs font la description d’un être naturel, de pays idylliques fonctionnant sur les règles de partage et de solidarité, contrairement aux sociétés européennes. Tous ces récits présentent le sauvage comme un être naturellement bon et déplacent la sauvagerie du côté civilisé. Diderot rajoute un supplément au voyage de Bougainville dans lequel il décrit la barbarie de la société française contre l’harmonie

------------------------------------------------- Supplément au Voyage de Bougainville Auteur : Denis Diderot (1713-1784) Genre : conte philosophique Date de publication : 1796 Structure : 5 chapitres Sujet : Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). A et B remettent en question certaines évidences énoncées par Bougainville , ils discutent sur l'inconvénient d'attacher des

s'est transformé et est devenu hors du commun, extraordinaire. Le terme étranger a été créé au XIVème siècle. Le mot étranger a deux notions: Celui d'un autre pays mais aussi ce qui n'appartient pas à un même milieu. Jean de Léry: Histoire d'un voyage en la terre du Brésil: XVIème siècle. Jean de Léry décrit les coutumes de nations brésiliennes de tribu anthropophages. Il leur raconte toute l'horreur mais fait très rapidement un parallèle avec les pays occidentaux. Il s'interroge sur la notion

Le vieillard est le porte parole de diderot. C'est un personnage clé. Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux

du bon sauvage a permis aux écrivains contemporains de développer une forme de critique sociale sur les aberrations et les injustices de la société.  Le « bon sauvage » est donc le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages. Il apparaît au 16e siècle : il est, en quelque sorte, un personnage fait à partir des nombreuses descriptions des hommes primitifs vivant dans un paradis. Récit du mythe du bon sauvage : Daniel Defoe (1660-1731) | Robinson Crusoé (1717) |

LE MYTHE DU BON SAUVAGE Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Magellan, Jacques Cartier, avaient fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Après la découverte de Copernic (qui démontre

Supplément au voyage de Bougainville , 1772. Une cinquantaine de pages Bougainville était un navigateur et explorateur français. Il prit possession de Tahiti pour la France. On lui doit un Voyage autour du monde où il raconte, entre autres, son séjour à Tahiti. Dans ce petit livre, essentiellement constitué de dialogues (entre Européens et entre Tahitiens et Européens). Diderot répond à Bougainville, un an après la

persos : Verlaine et automne. Gainsbourg= inspiré de cette chanson. Roman : (1870-XIX) A. Rimbaud. Il y a cycle ds poème : vit choses au jour le jour. Ivresse=> dérèglement des sens dc synesthésie Des Cannibales : Lettres Persanes : Supplément au voyage de Bougainville : MOUVEMENTS ROMANTISME : 1) Appari° : Allemagne XVIIIème avc Goethe Les souffrances du jeune Werther. Début XIXème ds tte l’Europe. 2) Thèmes : Amour, expr° du « moi », nature, gout pr solitude, nostalgie, mélancolie,

qui frappe d'inanité l'ethnocentrisme occidental, n'a pas échappé aux premiers voyageurs et devient même un poncif de la littérature du XVIII° siècle (Fontenelle, Nouveaux dialogues des morts, Montesquieu, Lettres persanes, Diderot, Supplément au voyage de Bougainville...). Les textes que nous proposons ici sont issus de ces deux sources et servent de support à une analyse des procédés requis pour l'écriture du dialogue délibératif : dans chacun d'entre eux, sauvages et civilisés s'affrontent

sauvages alors qu'ils font bien pires. Montaigne montre aussi que les sauvages immitent plus tard le mode de torture des européens ce qui montrent qu'ils s'en inspirent car ils les pensent plus barbares qu'eux). Dioderot, dans son texte "supplément au voyage de bougainville" s'interesse au ragard qu'un thaitiens a sur un européen. le fait de mettre en confrontation les deux cultures, d'observer les coutumes de l'autre, permet de montrer pour Diderot les travers de sa propre société. les thaitiens sont