Supplément Au Voyage De Bougainville

mouvement littéraire nait, l’Humanisme. Ce nouveau mouvement apparait grâce à des auteurs qui se questionnent sur de nouveaux mondes, de nouvelles cultures. Cette nouvelle réflexion est, entre autre, apportée par Christophe Colomb qui, durant un de ces voyages, découvre une civilisation différente en tout point de la sienne. Il écrit ses découvertes et ses réflexions sur ce Nouveau Monde dans des lettres rendues plus tard publiques. L’auteur Montaigne écrit également sur la question de l’Altérité, dans

Le discours du vieillard adressé à Bougainville Avec le discours du vieillard, s'ouvre le Supplément : " Et où trouve-t-on ce Supplément ?.... /  nous pourrons le parcourir ensemble.... tenez, tenez, lisez... allez droit aux adieux que fit un des chefs de l'île à nos voyageurs." ( 38). Il s'agit plus précisément de deux discours, puisque le vieillard s'adresse à deux destinataires : les Tahitiens d'abord, Bougainville ensuite ( et à travers lui tous les colonisateurs dont il représente ici le parangon)

pour ne pas être attiré par le voyage. Il s’exalte en lisant Robinson Crusoe ́(1719) de Daniel Defoe et La Vie des Saints (recueil hagiographique dû au moine Cyrille, vers 510-557), ce qui lui ouvre deux perspectives parallèles et croisées – aventurière et spirituelle – qui constitueront le cœur de ses deux romans, Paul et Virginie (1787) et La Chaumière indienne (1790). Élève des Jésuites de 1750 à 1757, il obtient son brevet d’ingénieur militaire et, après des voyages à Berlin, Moscou, Malte, Amsterdam

êtres typiques comme le bon sauvage, la femme turque cf Loti et leur mœurs et leurs passions qu’elles soient ancestrales folkloriques, individuelle ou collectives EX souvenirs de voyages C'est surtout au xixe siècle, avec Gérard de Nerval dans Voyage en Orient, Charles Nodier et François-René de Chateaubriand dans Voyage en Amérique que l'exotisme devient un mouvement littéraire. Il suit un développement parallèle en peinture avec Eugène Delacroix : La Mort de Sardanapale et Les Femmes d'Alger en

Supplément au voyage de Bougainville       Cette œuvre est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Il soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé ici dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième

divine était-il considéré comme sauvage ? La religion différencie-t-elle véritablement l’Homme du sauvage ? En nous aidant de l’ “Entretien de l’Aumônier et d’Orou” dans le chapitre 3 ainsi que de la “Suite du dialogue” (chapitre 4) de Supplément au voyage de Bougainville de Diderot nous essayerons de répondre à ces questions. Nous parlerons dans un premier temps de la religion comme garant de l’éthique et de la moral de la société. Ensuite nous expliquerons que la religion permet la sécurité de l’Etat

argumentative, l’auteur souhaite remettre en cause la supériorité de l’homme occidental, de la Renaissance aux Lumières, et critiquer son comportement à l’égard d’autrui. Toutefois, chaque texte aborde différemment la question. Au cours du récit de voyage que mène le narrateur dans les empires du soleil, Cyrano de Bergerac fait parler une perdrix. Celle-ci dénonce le comportement des hommes à l’égard des animaux : « il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ». Sous prétexte de leur

Thélémites * Honnêteté * Tranquillité, harmonie * Utopie ? caractéristiques du texte qui tentent à prouver que cette société n’est qu’on modèle idéal, inaccessible. Textes supplémentaires : * « Chacun est libre » Thomas More. Récit d’un voyage fictif pour donner un contre modèle à la GB. Il y a 2 parties, la 1ère est publiée après la seconde pour donner un contre point à la société Anglaise et européenne. Propose une société meilleure ; l’espoir d’un changement ; prise de distance, critique

Renaissance. En effet, dès la fin du 15ème siècle Cristophe Colomb (en 1492) , Vasco de Gama (en 1497) , Magellan (en 1519) et Jacques Cartier (en 1534) avaient respectivement fait route vers l'Amérique , les Indes , le Canada. Leurs carnets de voyages nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres cultures et d'autres pays. L'Europe prend alors conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Le début du mythe du « bon sauvage » est souvent attribué à Montaigne , meme si les

Les détours du voyage 3 semaines *Titre de l’ouvrage de D. Roche conseillé dans la bibliographie, Fayard, 2003 Séquence organisée autour de trois groupements de textes, trois activités d’écriture et une lecture cursive au choix : Nicolas Bouvier L’Usage du Monde Jack Kerouac Sur la route Groupement de textes 1 : Le récit de voyage : Marco Polo « Le papier-monnaie du Grand Khan » Le Devisement du monde Bougainville « Les belles et le cuisinier » Voyage autour du monde Ch