Supplément Au Voyage De Bougainville

Diderot, LE SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, 1772 II, “DISCOURT DU VIEILLARD TAHITIEN” Texte étudié: C'est un vieillard qui parle. Il était père d'une famille nombreuse. A l'arrivée des Européens, il laissa tomber des regards de dédain sur eux, sans marquer ni étonnement, ni frayeur, ni curiosité. Ils l'abordèrent ; il leur tourna le dos et se retira dans sa cabane son silence et son souci ne décelaient que trop sa pensée : il gémissait en lui-même sur les beaux jours de son pays éclipsés

De "Voulez-vous savoir l'histoire abrégée de presque toute notre misère ?" à "n'en ait point encore imposé" Nature du débat : Avantages et inconvénients de la civilisation Doit-on ou non civiliser l'homme? Réponse de B Thèse : la civilisation introduit le malheur Description de l'histoire de l'homme Avant (imparfait) : homme à l'état naturel "il existait" Maintenant (p. composé puis présent) : homme artificiel (introduction de la culture) Conséquences décrites par des images

souhaite rester avec les Otaïtiens car la misère des européens est d'avoir introduit dans l'homme naturel un homme moral et artificiel (page 91-92). Les européens seraient comme les tahitiens mais ils ont une pudeur et une morale qui les séparent. Bougainville est décrit comme un homme qui a « le goût des amusements de la société » et qui aime les femmes: « C'est un véritable français » . Même si le français chrétien est supposé être fidèle à une seule et unique femme. La tromperie est courante en Europe

Diderot met en opposition, à travers le discours du vieux tahitien et le dialogue entre Orou et l’aumônier, deux sociétés différentes : la société européenne et la société tahitienne. Apres un premier dialogue entre A et B commentant le récit de Bougainville, c’est le vieillard tahitien qui prend la parole dans un discours. Ce discours se transforme très rapidement en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contres les Européens. Il énumère ainsi différents méfaits causés par l’expédition, notamment

défenduent dans le discourt du vieux tahitien à Bougainville ? (Supplément au voyage de Bougainville ->DIDERO ) Diderot est un philosophe des lumières aux ideaux contraires à ce que la monachie de droit divin impose .Sa pensé et celle de ses confrères éclairés se décèle dans ses erticles nottament ceux de l’enciclopédie ,mais aussi dans ses autres ouvrages tel que Suplement au voyage de Bougainville .Se supplement au voyage de Bougainville, publier en 1772 ,est un dialogue polyphonique

même temps des moyens de persuasion. • Le discours est divisé en deux paragraphes :  1er : le discours s'adresse aux Tahitiens  2nd : il s'adresse directement au navigateur Bougainville et à travers lui le lecteur occidental. • Apostrophes : "et toi, chef des brigands..." (l.17) mise en accusation de Bougainville. "Orou, toi qui entends..." (l.26) • Utilisation des pronoms :  1ère P. : vous en opposition à eux " un jour vous les connaîtrez mieux ", " aussi malheureux qu'eux ", " vous

Comparer les extraits 2 et 3 de la fable des troglodytes de Montesquieu à l’extrait de l’utopie tahitienne du supplément du voyage de Bougainville de Diderot. Le 18ème aussi appelé siècle des Lumières est une période de changements sociaux, politiques et artistiques qui sont principalement menées par les écrivains et les philosophes de cette période. Montesquieu, est un philosophe, écrivain français, moraliste et surtout un penseur politique du 18e s. En 1721, il publie anonymement Les lettres

Supplément au voyage de Bougainville FichesdeLecture.com SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE (FICHE DE LECTURE) 2 I. INTRODUCTION II. RESUME DE L’ŒUVRE Chapitre I : Jugement du voyage de Bougainville Chapitre II : les adieux du vieillard Chapitre III : Entretien de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation

Introduction : le Supplément et la tradition des débats d’idées au XVIIIème siècle Un débat qui ne porte que sur un seul thème : la morale sexuelle Le Supplément s’inscrit dans la tradition des débats d’idée du XVIIIème siècle. Ce texte se rapproche des dialogues traditionnels avec le sauvage, dont l’origine peut se trouver chez Jean de Léry, auteur du XVIème siècle, et qui seront également exploités par Voltaire dans L’Ingénu. En effet, Diderot fait dialoguer et débattre un sauvage et le représentant

Le débat d’idées au coeur du Supplément au Voyage de Bougainville mardi 7 novembre 2006, par PLAISANT-SOLER Estelle, Lycée Saint-Exupéry, Mantes-la-Jolie 1ère Analyse et Interprétation Argumentation Formes narratives Lecture Lumières Lycée Sommaire Introduction : le Supplément et la tradition des débats d’idées au XVIIIème siècle I. Le dialogue entre A et B II. Le dialogue entre le vieillard et Bougainville III. Le dialogue entre Orou et l’Aumônier N.B. Edition utilisée : Garnier-Flammarion