Supplément Au Voyage De Bougainville Chapitre 1

Séquence n° 1 : ouverture sur l’autre et sur les civilisations : le multiculturalisme (objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer) Tahar Ben Jelloun, site www.taharbenjelloun.org, « suis-je un écrivain arabe ? » p. 151-2. Césaire, Discours sur le colonialisme, p. 146-147 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chap. II « Les adieux du vieillard », p.142-3 Voltaire, L’Ingénu, Chap. I, « Comment le prieur de Notre Dame de la Montagne et Mademoiselle sa

primordial chez les Grecs, comme chez tous les peuples de cette époque. Il n’y a aucun scrupule moral concernant l’esclavage. Ce qui est en revanche souvent critiqué, ce sont les mauvais traitements infligés aux esclaves Dans les Politiques, livre I, chapitres 4 à 7, Aristote défend l'esclavage, et construit toute une théorie de l'esclavage. Ce que veut faire A, c’est montrer que l’essence de l’esclavage repose dans la nature même de l’esclave. Il veut montrer que si l’esclavage existe en fait, c’est parce

XVIIè s ; puis nous nous verrons dans quelles mesures « faut-il plaire pour instruire » au XVIIIè s et enfin nous envisagerons les limites de cette affirmation. Développement I. Que signifie « Il faut plaire pour instruire » au XVIIè siècle ? 1) Origines « Plaire et Instruire » sont un précepte énoncé par le poète latin Horace dans Art poétique pour définir la fonction de la poésie = littérature dans l’Antiquité : « Il obtient tous les suffrages celui qui unit l’utile à l’agréable, et plaît

de compréhension de leurs coutumes * Michel de Montaigne est un écrivain et philosophe humaniste du XVIème siècle. Dans ce chapitre des Essais « les cannibales », Celui-ci va analyser ces nouveaux peuples sans préjugés. En cela, il adopte une attitude humaniste. * Comment Montaigne décrit-il les sauvages ? * PLAN I- Une description ethnologique 1- L’auteur adopte une démarche didactique Il utilise la comparaison pour faciliter la comprehension : Description des armes comparées

| | | | | | | | | | |L |1 | | | | | | | |U | |

L’utopie positive ou négative vous semble-t-elle être un outil littéraire efficace pour défendre une cause ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, vos lectures personnelles et les œuvres que vous avez étudiées. 1. Incontestablement, utopie et contre-utopie constituent des outils littéraires efficaces pour défendre une cause : a. Comme le conte ou la fable, elles offrent un espace de liberté à l’imagination et le plaisir de la fantaisie

Extrait du Livre III, chapitre 6 intitulé « Des coches » (1) des Essais de Montaigne (1595)    Ce chapitre vaut à Montaigne sa réputation d’esprit éclairé : il y traite des malheurs de l’histoire de l’humanité en évoquant à nouveau l’opposition entre les Indiens, ici raffinés et incarnant les valeurs antiques, et les conquistadors espagnols, traitres, cruels et avides. Montaigne s'illustre dans ce texte par son humanisme, mouvement auquel il appartient.  « Notre monde vient d'en trouver

de la condition humaine. a/ Témoigner quelque chose de vrai = faits réels (→ Jean Rostand, Pensées d'un biologiste) b/ Donner avis personnel (→ Montaigne, Essais, Livre II, Chapitre XII) c/ Permet au lecteur de se forger son propre opinion car seulement 1 point de vue exprimé (→ Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, 1772) B/ Argumentation indirecte : faire réflechir implicitement le lecteur a/ Se sert de personnages fictifs (→ L'Ingénu, Voltaire) b/ Critique dans la fiction la société

Texte 1: Mère célibataire, Polly Barker est convoquée au tribu -nal où on la condamne encore une fois pour avoir mis au monde un enfant en dehors du mariage. Elle doit s'en expliquer et payer une amende. 1 « Permettez-moi, Messieurs, de vous adresser quelques mots. Je suis une fille malheureuse et pauvre, je n'ai pas le moyen de payer des avocats pour prendre ma défense, et je ne vous 5 retiendrai pas longtemps. Je ne me flatte pas que dans la sentence que vous allez prononcer

Heureux qui comme Ulysse.. », de Joachim Du Bellay, « Les Regrets »1558. Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d’usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m’est une province, et beaucoup davantage