Supervielle Vivre

première fois toute la douceur de vivre, Dans une cabine […] » l.11-12.Apollinaire, fait de même, « Et la voix d’Ariel Pour nommer l’instrument qui nous emporte au ciel » l.17, « magique mot » l.27. Larbaud et Apollinaire célèbrent une nouvelle sourced’inspiration poétique qui est un moyen de transport moderne pour l’époque. 2) Nous allons étudier quatre poèmes pour ce corpus : Ode de Valéry Larbaud, L’avion de Guillaume Apollinaire, Paquebot deJules Supervielle et La valise de Francis Ponge

Recherches n° 46, Littérature, 2007-1 RESISTANCE DE L’ŒUVRE ET INTERTEXTUALITE De L’Enfant de la haute mer de Jules Supervielle à L’enfant Océan de Jean-Claude Mourlevat Christian Donadille IUFM Nord – Pas-de-Calais Parmi les moyens dont dispose le lecteur soucieux d’entrer dans la littérarité d’un texte de fiction, l’intertextualité qui, par définition, fonde la compréhension du texte sur sa relation avec d’autres textes – antérieurs ou contemporains, du même auteur ou d’auteurs différents

une cause, comme le fait Victor Hugo dans Melancholia extrait des Contemplations, il dénonce le travail des enfants. Dans un second temps, la poésie qui enrichit le regard du lecteur sur un sujet, lieu ou objet, qui reste malgré tout superflu ; Supervielle par exemple nous montre sa perception de Marseille dans Marseille extrait de Débarcadères. Ces deux rôles de la poésie, seront l’objet de nos deux différentes parties. La société a besoin de moyens pour dénoncer les problèmes que celle-ci

la texture ou, si l'on préfère, le grain particulier d'un esprit donné, M. Poulet s'ingénie à découvrir dans ses œuvres les passages où il se saisit dans une illumination qui est comme un réveil, un nouveau départ. Au début de l'étude sur Jules Supervielle, on trouve ce fragment typique emprunté à l'Enfant de la haute mer: « Que prépare-t-on là ? — Qui est là ? — Quel est celui-là ? — Est-ce bien lui ? — Est-ce encor moi ? — Es-tu un ou plusieurs ? — Ai-je perdu la vie ? — Qui suis-je ? — Ah ! que

Voyage dans Calligrammes d'Apollinaire Heureux qui comme Ulysse de du Bellay La Prose du transsibérien de Blaise Cendrars Moravagine de Cendrars (un roman poétique et surréaliste) Jules Supervielle "Paquebot" in Débarcadères, 1922 L'Atlantique est là qui, de toutes parts, s'est généralisé depuis quinze jours, avec son sel et son odeur vieille comme le monde, qui coue, marque les choses du bord, s'allonge dans la chambre de chauffe, rôde dans la soute au charbon, enveloppe ce bruit de forge

d’habité, à travers les images poétiques de nombreux auteurs. La maison face au monde ne se vit pas de la même façon pour tous. Pour Pierre Seghers, elle est bâtie sur un souffle : « Une maison où je vais seul… … Et qu’habite le vent. » (page 67) Pour Supervielle, la maison est habitée de paysages qu’on invite ou qui nous invitent au travers des fenêtres. « Le corps de la montagne hésite à ma fenêtre : Comment peut-on entrer si l’on est la montagne, Si l’on est en hauteur, avec roches, cailloux, Un morceau

poète se trouve donc être le désir même de contempler le beau. Cet amour du beau qui habite le poète est aussi joie de vivre. La joie de vivre En fait le poète n’est pas forcément le mélancolique, l’exilé ou le solitaire. Il est aussi cet homme en parfait accord avec le monde et qui se réjouit de ce que la vie lui a offert. Dans son texte « hommage à la vie » Jules Supervielle par exemple apprécie à sa juste valeur toute la richesse de l’existence, une existence trop souvent « mal aimée », et

Ne sait où donner de la tête. Plusieurs saynètes forment un tableau complet. Quel temps est utilisé pour les verbes ? Valeur ? Présent de narration « l’un me heurte » v.21, « je vois » v.22… Réalisme, dynamisme. Le lecteur a l’impression de vivre la scène ! Façon dont on parle des charrettes, des boutiques (v.10), des cloches (v.11) ? Personnificat° (caractérist. humaines à 1 inanimé) des objets « les charrettes courir » (v.9), « les boutiques s’ouvrir » (v.10), « cloches émues » (v.11)

provoque en lui le monde qui l’entoure; un espoir cependant, qu’il existe quelque part un "secret" , d’où l’appel de l’ailleurs: matelot (1920), il découvre Lautréamont et commence à écrire. Il s’installe à Paris (1925) où il est accueilli par Supervielle, et entreprend un voyage en Equateur (1927). Ces premières errances laissent une double trace: un livre, Qui je fus (1927), et une autre "écriture", les trajets pictographiés de Narration et d’Alphabet, qui préfigurent les recherches graphiques

séparant et en mettant de l'ordre dans !e désordre, - les trois jours suivants, Dieu peuple les espaces qu'il vient de créer par séparation, - le septième jour est mis à part. Ainsi, Dieu installe-t-il le temps et l'espace dans lesquels l'humanité va vivre. 1.1) D’autres récits de création Des récits de création (pdf disponible sur le site Enseignement & Religions) plus anciens ont influencé les auteurs du texte biblique. Ainsi, les récits cosmogoniques du Moyen-Orient ancien. 1.2) L'originalité du texte