Supervielle La Belle Morte

clôture : « Nous sommes tous arrivés à la conviction, Européens de toutes les Europes et Américains de toutes les Amériques, que nous avons tous besoin les uns des autres pour notre bonheur et notre perfectionnement. » Et il a rappelé, pour terminer, la belle formule de Alceu Amoroso Lima : « C 'est l’humanisme qui doit être la valeur centrale de la civilisation du Nouveau Monde ». 4 Le Nouveau Monde et l’Europe TABLE DES MATIÈRES (Les tomes) Avertissement - Introduction Discours d’ouverture

enquêter. Au commencement donc, l’étendue où ils se perdent, et la hiérarchie venue de la ville, des pouvoirs gouvernementaux. Et cela, les routes le montrent : « - Oui, chef, naturellement. Si j’ai bien calculé, nous avons quitté la ville sur une belle autoroute. Celle-ci est devenue en très peu de temps une route ordinaire à deux voies, puis à une seule voie, va donc savoir pourquoi. Et à mesure qu’on laissait derrière nous le gouvernement et qu’on grimpait vers la montagne, il n’y a plus eu que

Cependant, dans l’expansion de sa joie, la Lune remplissait toute la chambre comme une atmosphère phosphorique, comme un poison lumineux ; et toute cette lumière vivante pensait et disait : « Tu subiras éternellement l’influence de mon baiser. Tu seras belle à ma manière. Tu aimeras ce que j’aime et ce qui m’aime : l’eau, les nuages, le silence et la nuit ; la mer immense et verte ; l’eau informe et multiforme ; le lieu où tu ne seras pas ; l’amant que tu ne connaîtras pas ; les fleurs monstrueuses ; les

dans ses films. Bien vite des interprétations bergsoniennes se sont appliquées à ses oeuvres. Qui plus est, Gilles Deleuze, dans ses deux grands ouvrages sur le cinéma -- Image-mouvement et Image-temps --, cite des films d’Alain Resnais comme une belle illustration d’un cinéma de philosophie : (...) il(Resnais) invente un cinéma de philosophie, un cinéma de la pensée, 1 Gilles Deleuze, L’Image-mouvement et L’Image-temps, Paris, Editions de Minuit, 1984-1985, p281 2 Marcel Oms, Alain Resnais,

pour présenter l’exaltation du plaisir et des sens (valeurs désormais intériorisées par tout le monde et n’appartenant plus exclusivement à la sphère artistique) à travers un médium artistique ne constitue plus qu’un acte banal. L’avant-garde est morte pour que vive l’art. Mais la déroute de l’avant-garde ne se limite pas à la sphère artistique. Le phénomène fait des vagues et provoque l’effritement du prestige et de l’influence des différentes élites, politiques, intellectuelles et économiques

porte en épigraphe cette définition du Littré : « Objectif, ive (adj.) : Terme d’optique. Verre objectif, le verre d’une lunette destiné à être tourné du côté de l’objet qu’on veut voir ». Barthes montre comment le roman de Robbe-Grillet fait la part belle aux « objets extraits du décor urbain (plans municipaux, panonceaux professionnels, avis postaux, disques de signalisation, grilles de pavillon, tabliers de pont), ou du décor quotidien (lunettes, interrupteurs, gommes, cafetières, mannequins de couturière

CONTENTS xiii 253 254 256 258 260 262 264 264 265 266 267 268 269 270 270 270 271 273 274 275 276 276 277 278 280 280 281 282 283 284 284 285 287 288 288 290 293 294 296 1850–1914 The moralizing school of manners Boulevard theatre of the Belle Époque Naturalist theatre Symbolist theatre Melodrama Conclusion The novel 1800–30 The ‘personal’ novel Mainstream fiction Romantic fiction to 1830 1830–48 The roman libertin Colonial fiction Foreign imports Stendhal Balzac Mérimée Sand 1848–90 The Goncourts

participe à la prose et les dons ou les conquêtes de la poésie, de préciser quelles parts de cette poésie sont transmissibles, quelles perdues dans telle langue, sauvées dans telle autre. Il arrive que la traduction aide à comprendre l'original ou, plus belle que l'original, le trahisse. Goethe n'a pleinement compris tout ce qu'il avait mis dans son Faust qu'après en avoir lu la traduction de Nerval; dans Germanic Studies de 1946, on a pu élucider certains passages de l'allemand grâce aux interprétations