Supervielle Dieu

La Vie Antérieure Charles Baudelaire (fiche-éléments importants du texte) I-Un idéal à travers le décor décor exotique: thème cher à Baudelaire. Présence de la mer, de la chaleur, d'une langueur tropicale. Dans les deux quatrins, peu de ponctuation, marque la fluidité. Décor vaste et somptueux. Champ lexical de la grandeur ("vaste", "grands pilliers", "majestueux"...). Assonnance en "a", voyelle ouverte, qui montre l'amplitude ("habité sous de vastes portiques"-"basaltiques", "majestueux"..

est une présomption par rapport à l'histoire comme telle. Ce n'en est pas une pour la philosophie. Il y est démontré par la connaissance spéculative que la Raison — nous pouvons ici nous en tenir à ce terme sans insister davantage sur la relation à Dieu — est sa substance, la puissance infinie, la matière infinie de toute vie naturelle ou spirituelle — et aussi la forme infinie, la réalisation de son propre contenu. Elle est la substance, c'est-à-dire ce par quoi et en quoi toute réalité trouve son

TEXTE Lettre de Frédéric de Prusse Voltaire répond à une lettre très flatteuse dans laquelle Frédéric de Prusse exprime le désir d’entrer en relations épistolaires avec lui. Souffrez que je vous dise qu’il n’y a point d’homme sur la terre qui ne doive des actions de grâces au soin que vous prenez de cultiver, par la saine philosophie, une âme née pour commander. Croyez qu’il n’y a eu de véritables bons rois que ceux qui ont commencé comme vous par s’instruire pour connaître les hommes,

des autres ? **Non, le chrétien doit se séparer de la société humaine éloignée de Dieu ou on va dire se séparer du comportement des humaine éloignée de Dieu. **L’histoire confirme que les premiers chrétiens étaient connus pour se tenir sépares du monde. ‘’En 161 a 180 de notre ère, pendant le règne de l’empereur de Rome Marc-Aurel aucun chrétiens ne déveine solda’’. **Les exigences de Dieu n’ont pas change ; aujourd’hui il est toujours requis des chrétiens qu’ils se tiennent sépares

Pourquoi Léonard de Vinci réalise t-il une illustration du livre traitant de la divine proportion (le nombre d’or) pour son ami moine et mathématicien Luca Pacioli sans le représenter ? Léonarde de Vinci aurait-il choisi par hasard ce dessin ou croyait-il nécessaire de masquer une vérité universelle si utile et importante aux yeux des tailleurs de pierres ? Avait-il peur de représailles ou était-ce l’objet d’une éternelle volonté de dissimuler un secret, lui qui écrivait ses annotations en écriture

hagard. Alors, le jeune esprit et le jeune regard Se lèveront avec une clarté sereine Vers la science auguste, aimable et souveraine ; Alors, plus de grimoire obscur, fade, étouffant ; Le maître,doux apôtre incliné sur l'enfant, Fera, lui versant Dieu, l'azur et l'harmonie, Boire la petite âme à la coupe infinie. Alors, tout sera vrai, lois, dogmes, droits, devoirs. Tu laisseras passer dans tes jambages noirs Une pure lueur, de jour en jour moins sombre, O nature, alphabet des grandes lettres

l'art de gouter la vie ; si intelligent, si raffiné que soit son épicurisme, il ne suffit pas à expliquer les accents si beaux qui terminent ce texte : cet amour de la vie vient d'une source plus profonde, la foi dans la Nature qui se confond avec Dieu. J'ai un dictionnaire tout à part moi : je passe le temps quand il est mauvais et incommode ; quand il est bon, je ne le veux pas passer, je le retâte, je m'y tiens. Il faut courir le mauvais et se rasseoir au bon. Cette phrase ordinaire de « passe-temps »

Paul Valéry, Cantate du Narcisse (1941), Scène 6 Narcisse, aimé les nymphes, les néglige : il est amoureux de son reflet qu’il ne cesse de contempler dans une fontaine. Fasciné par l’Antiquité et le mythe de narcisse, Valéry compose ce poème, qui servira de livret pour une cantate, en 1938. Scène 6 La Nymphe […]Tout le ciel contre toi gronde comme une mer. Garde au fond de ton cœur ce qu’il forme d’amer, Et reçois le décret de la Race maîtresse : PAR LE STYX, PAR LE STYX, PAR LE STYX

qui a pour finalité la remonté vers la Vraie Lumière.  En effet, la purification d’une vision  altérée du sacré ne peut se faire qu’à travers une dynamique christique de VIE-MORT-VIE, ou de MORT-RESURECTION si on préfère. Voilà, toutes ces choses, Dieu les fait Deux fois, même trois, à l'homme, Pour ramener son âme de la fosse, Pour l'éclairer de la lumière de la vie.  Sois attentif, Job, écoute-moi, Garde le silence, et moi je parlerai. (JOB 33, 29-31) S’engager sur le chemin de l’initiation

dans lequel Dieu a semé son image et sa ressemblance et où il répand la bonne semence, la racine de toute sagesse, de tous les arts, de toutes les vertus, de toute bonté : la semence de la nature divine. La semence de la nature divine, c’est le Fils de Dieu, le Verbe de Dieu. L’homme extérieur est l’homme ennemi, le mauvais, qui y a semé et jeté de l’ivraie. Saint Paul dit de lui : "Je trouve en moi ce qui m’entrave, contraire à ce que Dieu ordonne, à ce que Dieu conseille, à ce que Dieu a dit et