Superstition Est Elle Toujours Irrationnelles

les autres infractions, c’est la juridiction populaire : l’Héliée qui s’en occupe. III. L’Héliée : Ce tribunal populaire était composé de 6000 citoyens, toujours âgé de plus de 30 ans et répartis en dix classes de 500 citoyens (1000 restant en réserve) tirés au sort chaque année pour devenir héliastes. L'accusation était toujours, en l'absence d'équivalent à nos « ministères publics », une initiative personnelle d'un citoyen. Celui-ci percevant, en cas de condamnation, une partie de l'amende

affrontés deux à deux, les personnages se définissent les uns par rapport aux autres, s'opposent par les valeurs qu'ils défendent ; la dimension psychologique s'amplifie, le débat prend le pas sur le lyrique. Sans exclure la fatalité (les dieux ont toujours raison), le théâtre de Sophocle exalte la volonté de l'homme. Protagoras 490 - 420 av JC Protagoras (Vesiècle av.J.-C.), philosophe grec, un des principaux représentants et le plus ancien des sophistes grecs. Né à Abdère (Thrace), Protagoras aurait

Abstrait/concret : Abstraire signifie d’abord « tirer de », « extraire de ». On extrait d’un ensemble de phénomènes divers des propriétés communes permettant de les regrouper sous un même concept, par exemple le concept de « table », même si je m’appuie toujours sur telle table particulière (de classe, de ma chambre, etc.). On trouve des concepts aussi dans les sciences (force, énergie, etc.), qui sont plus précis et plus rigoureux que dans la langue courante. L’abstraction est nécessaire pour maîtriser

rares étrangers qui s'y aventurent. C'est pourtant près de Kilmory, dans un vieux presbytère de l'île d'Arran, que le major Friedrich Ullmann se retira pour écrire ses mémoires. Venant des lacs et des châteaux de cette région bavaroise que hante toujours l'ombre de Louis II, le major Ullmann estimait sans doute qu'il ne serait pas trop dépaysé dans une région capable encore de faire fleurir des légendes. À tout prendre, il ne ferait qu'échanger un fantôme qu'il connaissait bien pour d'autres qu'il

ce travail. Merci également à M. Lançon, professeur à l’université de Stendhal, qui a su nous transmettre sa passion pour les littératures francophones. Enfin, je tiens à exprimer ma profonde gratitude à tous ceux, amis et famille, qui m’ont toujours soutenue. Table des matières I Une épopée carnavalesque ................................................................................ 16 A Une crise de la narration épique ...............................................................

­gastrique pour filer là-bas, par-delà soi, vers ce qui n’est pas soi» (Situation, I). Mais la conscience est toujours en même temps conscience de soi; c’est-à-dire qu’elle est toujours à la fois conscience de quelque chose et conscience de cette saisie elle-même (sinon on aurait conscience des choses sans en être conscient, ce qui est absurde) ». Cela veut dire que la conscience est toujours liée à autre chose qu’elle même, à cet objet sur lequel elle va porter, et qu’elle vise. Sartre, autre philosophe

[argument ou idée] Les mobiles mêmes de l'autobiographe, qui ne sont pas toujours purs, expliquent certaines limites de l'autobiographie. [Exemple] Lorsque Rousseau, dans le préambule à ses Confessions, déclare qu'il forme "une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur", [commentaire] il s'engage autant dans une recherche de lui-même que dans une ultime tentative pour s'auto justifier : il a toujours eu le sentiment d'être incompris, condamné dans de faux procès.

moderne Source : Michel Lallement, Histoire des idées sociologiques des origines à Weber, Nathan, 2003 Auteur classique de la tradition sociologique, Max Weber peut être considéré à l'égal de Durkheim, comme le fondateur d'un courant fécond et toujours vivace. Juriste de formation, économiste de profession (Repère 25), il mobilise assez tardivement le vocabulaire de la sociologie. Weber n'en développe pas moins un point de vue sociologique stimulant et en porte-à-faux avec le déterminisme habituellement

savoir-faire technique. Par exemple, un moteur peut être qualifié de « puissant » si son rendement et l’énergie dégagée sont proportionnellement plus importants que ceux de ses concurrents . Ainsi, la puissance est toujours relative , jamais absolue . Mais la « puissance » se dit également à propos de l’exercice d’un pouvoir ou d’un rapport de force entre individus ou institutions

islamique s'est désagrégée jusqu'à l'émiettement actuel, à l'insignifiance sur l'arène des événements, je tiens à mettre en exergue cette formule par laquelle s'ouvre le Coran, manière d'affirmer qu'un nouveau départ pour un nouveau « miracle » est toujours possible à condition expresse que les musulmans reviennent à Dieu, au Livre et au Modèle. Cet exergue, qui est devenu une clause de style, une habitude dans nos écritures et une formule oratoire dans nos discours, est, dans l'intention première,