Supérieur général de la Compagnie de Jésus

ferme, je fais voir premièrement que la condition des hommes hors de la société civile (laquelle condition permettez-moi de nommer l'état de nature) n'est autre que celle d'une guerre de tous contre tous; et que durant cette guerre il y a un droit général de tous sur toutes choses. Ensuite, que tous les hommes désirent, par une nécessité naturelle, de se tirer de cet odieux et misérable état dès qu'ils en recon­naissent la misère. Ce qu'ils ne peuvent point faire, s'ils ne conviennent entre eux de

Bassaïne et Dimitri Kijek ■ QCM de culture générale, Pierre Biélande ■ Le christianisme, Claude-Henry du Bord ■ La philosophie tout simplement, Claude-Henry du Bord ■ Comprendre la physique, Frédéric Borel ■ Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez ■ Comprendre le catholicisme, Jean-Yves Calvez, Philippe Lécrivain ■ L’histoire de France tout simplement, Michelle Fayet ■ Comprendre l’ésotérisme, Jean-Marc Font ■ Einstein, Guy Louis-Gavet ■ Citations de culture générale expliquées, Jean-François Guédon et Hélène

Olympie » écrit Pausanias, géographe de la Grèce Antique né vers l’an 115 et mort aux alentours de l’an 180, dans son Livre V – L’Elide et Olympie. Il associe la victoire dans une épreuve des Jeux Olympiques antiques (Le premier datant de l’an 776 avant Jésus-Christ) au seul mérite physique et non à la corruption et l’appât du gain. Cette pratique sportive antique s’est peu à peu transformée, et internationalisée. Ce ne sont plus aujourd’hui les cités de la Grèce Antique qui font participer leurs champions

pouvoir de dieu par l’intermédiaire de l’élection . Au moment des guerres de religion des auteurs protestants rappelèrent que c’est le hotman de 1576 qui désignait originalement le roi Francois Hotman 2-A l’issus des guerres de religion Les états généraux de 1714 demandèrent a savoir que le pouvoir de droit divin le roi tenait son pouvoir directement de dieu sans intermédiaire soit érigés en loi fondamentales du royaume , le roi n’a jamais consacré expressément ce principe mais l’idée y était répandue

ferme, je fais voir premièrement que la condition des hommes hors de la société civile (laquelle condition permettez-moi de nommer l'état de nature) n'est autre que celle d'une guerre de tous contre tous; et que durant cette guerre il y a un droit général de tous sur toutes choses. Ensuite, que tous les hommes désirent, par une nécessité naturelle, de se tirer de cet odieux et misérable état dès qu'ils en reconnaissent la misère. Ce qu'ils ne peuvent point faire, s'ils ne conviennent entre eux de céder

Histoire des sources du Droit Cette matière existe depuis le XIXème siècle sous cette forme. Introduction : 1. Représentation du Droit en Général. Notion de droit : « ensemble des institutions et des règles qui régissent une société donnée. » cette conception est matérielle. • on a la notion de Corpus. Cette définition est discutable. On ne dirait pas que la médecine est l'ensemble des instruments de médecin. • le Droit mérite une définition plus élaborée. → pour les Romains : « ars boni et equi

1- L’histoire espagnole jusqu’au XXeme siècle Les populations autochtones de la péninsule ibérique s'appelaient les Ibères. Mais des populations celtes, qu'on appellera les celtibères viendront ensuite s'y agréger. À partir du IXe siècle avant Jésus-Christ, les Phéniciens, Grecs, Carthaginois installèrent des comptoirs sur les rivages méditerranéens. Les Romains conquirent la péninsule au IIe siècle av. J.-C.. La langue principale, la religion et les lois dérivent en grande partie de la période

du livre et qui sont donc accessibles à tous. INTRODUCTION La réalité historique peut être considérée sous deux aspects. L'un - et il devient, plus tard, l'histoire grâce à des personnes qui mettent par écrit les informations concerne l'opinion générale qu'on appelle l'opinion publique, répandue auprès de chaque citoyen par les mass media. L'autre, par contre, a trait aux événements qui ne sont pas rendus publics. C'est le monde des agissements des loges secrètes qui entremêlent capital, politique

persécution Chapitre XI, Abus de l'intolérance Chapitre XII, Si l'intolérance fut de droit divin dans le judaïsme, et si elle fut toujours mise en pratique Chapitre XIII, Extrême tolérance des Juifs Chapitre XIV, Si l'intolérance a été enseignée par Jésus-Christ Chapitre XV, Témoignages contre l'intolérance Chapitre XVI, Dialogue entre un mourant et un homme qui se porte bien Chapitre XVII, Lettre écrite au Jésuite Le Tellier, par un bénéficier, le 6 mai 1714 Chapitre XVIII, Seuls cas où l'intolérance

nous sommes chrétiens et tâchons d'être bons chrétiens, mais nous ne pensons pas que le christianisme consiste à jeter de l'eau froide sur la tête, avec un peu de sel. - Eh! ventrebleu, repris-je, outré de cette impiété, vous avez donc oublié que Jésus-Christ fut baptisé par Jean? - Ami, point de jurements, encore un coup, dit le bénin quaker. Le Christ reçut le baptême de Jean, mais il ne baptisa jamais personne; nous ne sommes pas les disciples de Jean, mais du Christ. - Hélas! dis-je, comme vous