Superficiel Bonheur

Désert - Le Clézio 1. Résumé analytique (5 min.) + Analyse formelle d'ensemble et de détail (15 min.) Une structure binaire La structure binaire du livre affirme nettement cette double postulation. Deux parties : « Le bonheur » et « La vie chez les esclaves ». Deux lieux : l'Afrique (le royaume) et Marseille (l'exil). Deux époques : les années 1909-1912 (massacre des hommes bleus du désert par les Chrétiens) et le temps présent (celui de la misère des immigrés). Deux enfants-héros : un jeune garçon

Laurence est pratiquement indifférente à tout ce qui l'entoure. Elle évolue dans un monde où les belles images priment sur tout. Elle côtoie toujours sa mère, les amis de celle-ci, les amis de son mari, sa soeur Marthe qui semble avoir trouvé le bonheur dans la religion... tous ces gens ne lui disent rien finalement. Il n'y a que son père qui trouve grâce à ses yeux. Elle s'interroge, essaie de comprendre ce qui ne va pas en elle. Elle ne trouve pas de réponses à ses questions mais elle sait qu'elle

fois engagés sur celle-ci, nous ne sortirions qu'au prochain péage, et saurions alors combien ils nous ont coûtés ou rapportés, si la note est salée ou le bonheur du voyage confirmé. Une vie en mouvement : Or nos existences n'empruntent pas des trajets rectilignes et connus d'avance. Une vie à deux est traversée d'aléas, d'inattendus, de bonheurs et de désagréments qui en changent le cours. Une fois engagés dans le couple, nos sentiments ne sont pas figés. Ils ne vont pas cesser d'évoluer au rythme

réjouissance Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal Nous partons ivres d’un rêve héroïque et brutal Espérant des lendemains épiques Un avenir glorieux et magique Souhaitant que le fruit de nos efforts fournis Jour et nuit, nous mènera vers le bonheur fleuri Aujourd’hui, ici rassemblés auprès des jurys, Nous prions dieu que cette soutenance Fera signe de persévérance Et que nous serions enchantés Par notre travail honoré MC Z Je dédie cette thèse à …? A ma très chère mère lalla Nouaji Affable

communs. En un mot, nous restreignons notre horizon sentimental au point que nous fermons notre vue sur tout ce qui est grand, noble, digne de nous. Nous ne portons attention qu'à nos petites peines que nous devrions oublier, aussi bien pour notre bonheur que pour notre évolution. C'est en conséquence de cet état d'âme que l'ignorant est toujours en proie à 1000 tourments, qu'il dorlote des peines minuscules quand elles ne sont pas imaginaires, qu'il se trouve en désarroi pour des vétilles, qu'il se

d’entendement fréquente les bons courtisans, dont les maisons sont plutôt les théâtres de l’héroïsme que les palais de la vanité. Il y a des hommes qui, outre qu’ils sont eux-mêmes des oracles qui instruisent autrui par leur exemple, ont encore ce bonheur que leur cortège est une académie de prudence et de politesse. XII La nature et l’art ; la matière et l’ouvrier. Il n’y a point de beauté sans aide, ni de perfection qui ne donne dans le barbarisme, si l’art n’y met la 12main. L’art corrige ce qui

13), révèle la condition de l'homme et sa vocation intégrale. C'est pourquoi « l'homme qui veut se comprendre lui-même jusqu'au fond ne doit pas se contenter pour son être propre de critères et de mesures qui seraient immédiats, partiaux, souvent superficiels et même seulement apparents ; mais il doit, avec ses inquiétudes, ses incertitudes et même avec sa faiblesse et son péché, avec sa vie et sa mort, s'approcher du Christ. «Un seul est le Bon » (Mt 19,17) 9. Jésus dit : « Qu'as-tu à m'interroger

de la très Sainte Vierge et des Anges gardiens... Tout ceci contribue en outre, avec une efficacité irremplaçable, à rendre la journée du chrétien tellement agréable, car c'est de la richesse de sa vie intérieure que proviennent la douceur et le bonheur de Dieu, comme le miel coule de la ruche. 19 Dans sa propre intimité, son comportement extérieur, ses rapports avec les autres, son travail, chacun de nous doit essayer de se tenir continuellement en présence de Dieu, par une conversation - un dialogue

HONORÉ DE BALZAC LA COMÉDIE HUMAINE ÉTUDES ANALYTIQUES PHYSIOLOGIE DU MARIAGE OU MÉDITATIONS DE PHILOSPHIE ÉCLECTIQUE SUR LE BONHEUR ET LE MALHEUR CONJUGAL DÉDICACE Faites attention à ces mots (page 367) : « L’homme supérieur à qui ce livre est dédié » n’est-ce pas vous dire : — « C’est à vous ? » L’AUTEUR. La femme qui, sur le titre de ce livre, serait tentée de l’ouvrir, peut s’en dispenser, elle l’a déjà lu sans le savoir. Un homme, quelque malicieux qu’il puisse être, ne dira jamais des

« motivation », l’organisation du travail et le savoir-faire étaient développés de manière à donner envie aux gens de travailler. L’organisation du travail a commencée à être étudiée dans la philosophie antique, en considérant que la recherche du bonheur est une des exigences impérative à la base de la motivation. Mais c’est à partir de 1920 que des philosophes tels que Taylor et Ford ont cherchés à comprendre et développer la notion de motivation au travail et ont cherchés à en comprendre le pourquoi