Sujet Sur Bertrand Russel

2 Epistémologie kantienne * 3.3 Le tournant positiviste logique * 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques du positivisme logique * 3.4.1.1 Quine et l'« épistémologie naturalisée » * 3.4.1.2 Bertrand Russell * 3.4.1.3 Pierre Duhem * 3.4.2 La phénoménologie de Husserl * 3.4.3 Systémique et constructivisme épistémologique * 4 Les questions épistémologiques * 4.1 La production des connaissances * 4.2 La nature

absolue, mais simplement les différents êtres et phénomènes qui sont, pour nous, objets d'expérience, autrement dit de perception. Mais, objectera l'idéaliste, les différents objets et phénomènes se ramènent à nos représentations et à celle des autres sujets conscients; la vérité ne consiste donc pas dans l'accord de nos jugements avec une réalité extérieure à notre esprit, mais bien plutôt dans l'accord de la pensée avec elle-même, par conséquent avec ses propres perceptions et avec les perceptions des

d'esprit » (les joies que nous ressentons) dont les plus estimables sont le plaisir des relations entre humains et celui que procure la vue de beaux objetsS 15,D 5. Ces états d'esprit sont de « très complexes unités organiques composées à la fois d'un sujet expérimentant et d'un objet de l'expérience »S 16. Pour lui, l'action droite doit conduire à un état d'esprit désirable. Il faut donc chercher des actions qui provoquent de bons résultats mais il est très difficile de connaître les résultats de nos

la source des idées ? En effet, toute idée est la copie d’une impression sensible. Même l’idée de causalité par laquelle l’on semble dépasser l’expérience et prévoir à partir d’une cause donnée, un effet futur, dépend d’impressions reçues par le sujet. Seules les expériences antérieures peuvent nous fournir l’idée de relation causale. On ne saurait, d’un événement isolé, et jamais rencontré auparavant, déduire le moindre effet. La transition par laquelle je passe de la cause à l’effet présumé n’est

Sujet : « La peur est la source la plus importante de la superstition et la principale source de la cruauté. Surmonter la peur est le commencement de la sagesse. » (B. Russel) Une des expressions que les enfants entendent le plus de la bouche de leurs parents, c’est bien la fameuse : « N’est pas peur… ». Que cela soit lors d’une rentrée des classes, ou en haut d’un toboggan trop long, cette phrase accompagne toute notre enfance. Pourtant, la peur est une émotion qui accompagne la prise de conscience

pourrait ainsi être ainsi partagé par tous. Bertrand RUSSEL dans l’éloge de l’oisiveté a proposer dès la fin de la 1er guerre mondiale la semaine de 4h de travail par jours : « si le salarié ordinaire travaillais 4h par jours il y aurait assez de tout pour tout le monde et pas de chômage » mais, selon ceux qui gouverne sont persuadés e que les pauvres ne sauraient utiliser autant de loisir, qu’il ne saurait pas comment rempli leurs journées. A quoi RUSSEL réponds que par le passé les gens étaient

sur le monde. Ces vérités sont démontrées par la raison et l’expérience. Elles peuvent être remisent en questions. Se sont des lois qui expliquent le fonctionnement du monde. On peut définir la compatibilité par le fait de s’accorder sur un même sujet. La science et la religion sont elles en opposition sur la manière de diriger le monde ? On peut se demander aussi, si la religion et la science sont elles toujours en conflit ? Où la religion et la science n’ont-elles pas raison toutes les deux

Sujet : la philosophie est-elle inutile ? De par son étymologie, la philosophie signifie « Amour de la sagesse ». La sagesse ne pouvant s’acquérir que par la quête du savoir, il en ressort une définition plus approfondie de la philosophie. Elle se présente dès lors comme étant la recherche perpétuelle du savoir. Ainsi définie, la philosophie semble revêtir une importance capitale. Cependant au fil du temps celle-ci s’est vue confisquée son champ d’analyse de la vie par les autres sciences telles

sujet : ce qui est évident est-il toujours vrai ? définir les termes : -vrai : se dit d'un énoncé ou d'une pensée qui est conforme au réel. -évidence : connaissance qui s'impose avec certitude, on pourrait penser à première vue qu'elle est vrai. -certitude : fait d'avoir confiance dans ce que l'on croit, de tenir pour certain un jugement et de ce fait croire que c'est la vérité. mettre en évidence la tension : ici est questionné le rapport entre objectivité et subjectivité dans la recherche de

que les "sciences de l’esprit" ont malgré tout favorisé la thèse d’une séparation radicale entre matière et esprit. Se distinguant des "sciences de la nature", elles privilégient par exemple une "psychologie de la conscience" ou une "psychologie du sujet" qui sous-entendent bien que leur domaine d’étude dispose d’une véritable autonomie. C’est ainsi que Dilthey affirme qu’il convient de substituer, là où l’esprit est en jeu, la compréhension (aujourd’hui l’interprétation) à l’explication par les lois