Sujet Le Second Empire Un Apparence De Démocratie

du droit. Le droit apparaît en même temps que le langage. Le droit apparaît avant même l'écriture: préhistoire. Le droit: apparition ancienne Il y a 5 000 ans Jean GAUDEMET parle de « naissance du droit né en Mésopotamie », il y a des grands empires guerriers qui assurent la cohésion de la société qu'il forme. On a retrouvé des fragments de législation dans les civilisation dès la fin du 3ème millénaire: apparition des premiers « codes » Hammourabi: la première compilation Hammourabi (-1792

l’assemblée a de voies. Cet te personne publique est appelée par ses membres état et à l’égard des associés ils prennent collectivement le nom de peuple. Et s’appellent en particulier citoyens, comme participant à l’autorité souveraine, et sujet comme soumis aux lois de l’état ». La différence essentielle que l’on peut relevé, est que le peuple s’envisage comme un être collectif. Tandis que la population prend en compte non pas l’ensemble mais chaque citoyen. Il n’y a en France

des constitutions on peut remarquer une certaine stabilité des hommes politique. C’est-à-dire des hommes qui vont jouer un rôle important par-delà des régimes. Ex : Sieyès dans la révolution française et on le retrouve dans le premier empire. Tiers sous la seconde République mais aussi au début de la 3ème République. Certaines stabilité des institutions administratives, par exemple apparaît sous l’an VIII mais reste malgré les changement de constitution. La France a connue une longue période d’instabilité

militaire 1.2.2 Premières armes 1.2.3 Le 13 vendémiaire, le mariage et l’armée d’Italie 1.2.4 Campagne d’Égypte 1.2.5 Retour à Paris, situation de la France 1.3 Consulat 1.3.1 Coup d’État 1.3.2 La Constitution 1.3.3 Du Consul à l’Empereur 1.4 Empire 1.4.1 Symbolique impériale 1.4.2 Napoléon et l’Église 1.4.3 L’Empire victorieux 1.4.4 Campagnes de la péninsule Ibérique et d’Autriche 1.4.5 Campagnes de Russie et d’Allemagne 1.4.6 Campagne de France 1.4.7 Les Cent-Jours 1.4.7.1 La Route

nationalité française. Les 2 se valent, il n’y a pas de nation sans vouloir vivre ensemble, et le sentiment d’appartenance est renforcée par des éléments objectifs telle que la langue. C’est sur le sentiment de nations que sont nés les Etats, que les empires se sont disloqués. En principe une Etat=une Nation ? Le Conseil constitutionnel avait déclaré anticonstitutionnel. « Peuple corse, une partie du peuple français » : indivisibilité. ιIl n’y a pas équation absolue entre Etat et nation. Il existe

(l’éphébie chez les Athéniens). Les empires s’imposent par la guerre et l’autorité charismatique repose sur la capacité à incarner la victoire (Alexandre le Grand et ses successeurs, les Diadoques et les Epigones) dans la bataille. L’art de la prise et de la défense des cités fortifiées devient une science, la poliorcétique6 (Héron de Byzance, Enée, Pyrrhos). Les héros de guerre deviennent des mythes fondateurs de la culture (penser à Thémistocle héros de la seconde guerre médique, objet de toutes les

79 2.2.3 La dissection de l'homme-masse CHAPITRE III ÉLITE ET DÉMOCRATIE: LA DIALECTIQUE ÉLITE-MASSE FACE À L'ÉLITISME DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XX E SIÈCLE 88 3.1 88 Repères communs sur les notions d'él ite et de démocratie 3.2 École italienne et élitisme démocratique 91 3.3 La dialectique et la démocratie: particularités et originalité 95 Grandes 1ignes de comparaison 95 3.3.2 Libéralisme et démocratie chez Ortega 3.3.3 Le conflit liberté/égalité 97 lOI 3.3.4 Particularités

y a de grandes chances que cela dure. Nous utilisons un vocabulaire qui est une pensée d’Etat. Par ailleurs, on nous demande de maitriser le vocabulaire juridique qui est la langue de l’Etat. Cette pensée d’Etat s’exprime sous certains mots : la démocratie, le régime parlementaire,… Mais ces mots ne nous aident pas à comprendre l’Etat. La solution : faire un voyage, pour revenir en arrière, dans l’histoire pour voir des sociétés sans Etats, où cela se passe autrement. Plusieurs manières de le faire ;

dans un rapport parfait avec le mérite relatif des races Chapitre XVI. Récapitulation ; caractères respectifs des trois grandes races ; effets sociaux des mélanges ; supériorité du type blanc et, dans ce type, de la famille ariane LIVRE SECOND : Civilisation antique rayonnant de l'Asie centrale au Sud-Ouest Chapitre I. Les Chamites Chapitre II. Les Sémites Chapitre III. Les Chananéens maritimes Chapitre IV. Les Assyriens ; les Hébreux ; les Choréens Chapitre V. Les Égyptiens

monde médiéval, on ne distingue pas le privé du public. Sous les mérovingiens, la puissance du prince est qualifiée de dominus. Vers le Xème siècle, le territoire est morcelé en seigneurie, et apparait alors le droit seigneurial (= rapport Seigneur / Sujet). À Fin XIème et début XIIème siècle : Redécouverte du droit romain par les juristes. La chose publique, les intérêts particuliers reposent sur l’objet auquel le droit s’applique. Une même règle peut être utile à l’ensemble des individus. À XIIIème