Sujet Histoire Totalitarisme

A LIRE ET MEDITER AVANT DE COMMENCER LE COURS 1 Histoire Terminale ES, L Regards historiques sur le monde actuel Thème 1 – Le rapport des sociétés à leur passé (9-10 h) Problématiques générales du thème La fascination des sociétés contemporaines pour leur passé, lisible dans l’extension de la patrimonialisation de ses vestiges, est sans doute liée à l’accélération des mutations qu’elles connaissent. Elle s’exprime dans la place que le patrimoine et les mémoires prennent dans l’espace public

dominants : Celui du sujet avec « Nous et Notre », et celui de la technique moderne, de l’usage. Heidegger se pose la question existentielle du rapport du sujet et de la technique. Il soutient la thèse que nous pourrions avoir un rapport paisible, heureux avec la technique donc : Comment pouvons-nous nous réaliser en tant que sujet ? Et comment pouvons-nous en être heureux ? Heidegger nous répond que nous pouvons être heureux dans un monde technique si nous existions en tant que sujet, celui qui exerce

 Introduction à l’Histoire contemporaine : Histoire de l’Europe au XXe siècle (Europe occidentale essentiellement) Séance 1 et 2: Les démocraties libérales avant 1914 Séance 3 : Les démocraties en guerre (exposés possibles : la mobilisation extrême des combattants ; la propagande de guerre ; la mobilisation économique) Séance 4 : La fragilité des démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination

HISTOIRE des ARTS : ART, ETAT et POUVOIR L'engagement de l'artiste Niveau : 3° Professeur : Mme Peretti Matière : Français Oeuvres étudiées :  Une nouvelle épistolaire : Inconnu à cette adresse, K. Kressmann-Taylor (1938). Des extraits d'une oeuvre cinématographique : Le Dictateur, Ch. Chaplin (1940) Etude comparative du discours d'Hinkel et de celui du barbier Etude de la chorégraphie avec la mappemonde INCONNU à cette ADRESSE I. Mise en contexte : L'échange épistolaire entre Max

engagement de jeunesse comme représentant des forces de l'ordre colonial en Birmanie ; pour la justice sociale et le socialisme, après avoir observé et partagé les conditions d'existence des classes laborieuses à Londres et à Paris ; contre les totalitarismes nazi et soviétique, après sa participation à la guerre d'Espagne. Témoin de son époque, Orwell est dans les années 1930 et 1940 chroniqueur, critique littéraire et romancier. De cette production variée, les deux œuvres au succès le plus durable

français au siècle des lumières que «  la lutte des idees fut dirigée surtout contre l’eglise et la religion catholique elle-meme ; on combattit agressivement en faveur de la tolérance au nom de la raison » en expliquant la pensée en vers le totalitarisme de l’eglise du point de vue des philosophes des lumières. Ainsi commencent des divergences au sein des religions et des courants comme le déisme naissent. C’est ainsi qu’un courant révolutionnaire est instaure par les lumières et les individus

Histoire des problématiques contemporaines – Séance 3 Langage publicitaire  Préambule : Société moderne société de consommation qui suppose un certains systeme eco qui pousse à consommer, elle suscite des besoins nouveaux, permanents. Et donc pour permettre de développer ces besoins, il faut instaurer une société de communication (lien avec la société de consommation). Interférence entre communication et consommation et ce lien c’est la publicité. Art de communiquer pour pousser à

Le droit objectif est destiné à garantir une organisation de la vie en société. Le droit s’exprime par des droits de l’individu => le droit subjectif : càd le droit des sujets (droit de propriété). Les liens entre droit subj et obj : Le droit obj s’applique à des individus, aux personnes qui vivent en société, aux sujets de droit, il crée de cette manière au profit des individus un certain nombre de droit. Première partie : Le droit objectif : I- Identification du droit objectif Chap

à ses sujets. Ici apparaît donc la notion de contrainte: celle-ci s'exerce sur tous les membres de l'Etat, sauf évidemment sur le maître lui-même. C'est lui en effet qui réalise et institue les lois et par là même ces dernières sont d'emblée injustes puisqu'elles ne sont pas le reflet de tous, mais d'un seul qui écrase sous lui les hommes qu'il dirige en faisant ainsi croire que l'Etat existe bien. Ne peut-on remettre en cause cette certitude? Car les hommes sont alors réduits à des sujets anonymes:

L’homme et la société La société définit une collectivité organisée; un rassemblement d'individus, séparés par leur singularité mais qui sont liés entre eux par une histoire commune, des règles, des normes instituées ou coutumières. Naissance d'un sentiment d'appartenance : identité sociale, travail de socialisation.  Est-il dans la nature de l'homme de vivre en société ? La société nous prive-t-elle de notre liberté "naturelle" ? La vie sociale est-elle en soi source d'aliénation ? Est-ce l'individu