Soupault Souffrance

rempart, un vaisseau ne sont rien, s'il n'y a plus d'hommes pour les occuper. OEDIPE. - Mes pauvres enfants, vous Venez à moi chargés de voeux que je n'ignore pas- que,je connais trop. Vous souffrez tous, je le sais ; mais quelle que soit votre souffrance, il n'est pas un de vous qui souffre autant que moi. Votre douleur, à vous, n'a qu'un objet: pour chacun luimême et nul autre. Mon coeur à moi gémit sur Thèbes et sur toi et sur moi tout ensemble. Vous ne réveillez pas ici un homme pris par

par un grand précurseur du romantisme : François René de Chateaubriand. René poursuit ses confidences sur « les sentiments secrets de son âme », aux deux vieillards. Délaissé par ses parents après une naissance douloureuse, René a accumulé les souffrances morales. Dans cet extrait, il décrit, d’une part son impression face à la mort de son père ; d’autre part, il s’interroge sur l’immortalité de l’âme. Le narrateur a assisté au décès de son père. La phase « il expira dans mes bras » exprime

Ikken, toute souffrance semble lui rappeler la sienne (fleuve solitaire, coucher de soleil, la source bleue, l’auréole calciné, l’aube cendré, l’espace brisé), chaque titre est chargé de souffrance et de douleur, une souffrance qui l’ a façonné malgré lui, puisqu’elle a déclenché sa créativité, Ikken s’exprime par le mot et la couleur, c’est un poète-peintre qui a tant de chose à dire, Ikken nous fait partager ses durs moments, il a envie d’être entendu et compris, puisque la souffrance semble être

société, ce qui pourrait expliquer de telles sensations. La deuxième partie commence de « Lorsque tout le monde » à « si malheureux ». Elle se nomme « Souffrance réciproque ». Le baron tente d’ouvrir les yeux à Adolphe sur la relation malsaine qu’il entretient avec Ellénore. Il subit et souffre de cette relation. Le champs lexical de la souffrance illustre bien ce propos : « Situation dont vous souffrez, vous vous faites du tort par votre faiblesse, si malheureux ». Ils se rendent mutuellement malheureux

seul moment où ils se ressemblent -inversion : le pauvre va au Paradis (=liberté) et le riche en Enfer(=souffrance,supplice,torture,etc) -construction parallèle des phrases -séparation physique totale entre paradis et enfer: "leva les yeux","abîme" -de plus,"abîme"=impossibilité du retour en arrière L'inversion est donc d'abord présentée à travers le récit puis explicitée par l'image de la souffrance du riche et son appel à Abraham (justifiée par les paroles d'Abraham "parce que c'est la loi"). Il semble

engagé. Elle nous fait penser à la Statue de la liberté de Manhattan. Les femmes portant des lampes et incarnat l’avenir, la sagesse … * La femme qui s’effondre : Cette femme qui accourt est pathétique dans son élan de communion avec la souffrance du cheval .On peut observer la déformation monstrueuse du corps notamment de ses pieds. * La femme torche : A droite une femme transformée en torche vivante implore un secours impossible prisonnière dans sa maison de l’incendie qui ravage

lors de la guerre en Indochine ou en Algérie (Seulement en France)   Les différents ornements possibles pour un monument aux morts : La croix de guerre : symbolisant l’honneur rendu aux soldats Les palmes : elles incarnent la douleur, la souffrance, le martyre La couronne de laurier : tout comme dans l’antiquité, elle symbolise la victoire Le rameau d’olivier : Symbole de paix et de gloire Le rameau de chêne : Le symbole de la force, de la puissance, de la majesté et de la

question de faire du mal ou faire du bien peut se poser dans un contexte philosophique. Le mot « autrui », qui vient du latin alter ego, c'est quelqu'un, autre que nous même, qui est considéré comme mon égal. Quand à « faire du mal », c'est causer une souffrance, un sentiment de peine envers une autre personne, que se soit volontaire ou pas. Dans le sujet, les préposés sont: que l'on peut faire du mal a quelqu'un, quelque chose peut nous en empêcher, que l'on a un pouvoir sur l'autre personne. Dans la

proche et déjà si lointaine, qui occupait maintenant nos journées. En fait, nous souffrions deux fois−de notre souffrance d’abord et de celle ensuite que nous imaginons aux absents, fils, épouse ou amante. ». Nous pouvons aussi noter que Camus a écris dans ses carnets:« Ils constataient une fois de plus que le mal physique ne leur était jamais donné seul mais s’accompagnait toujours de souffrances morales (famille, amours frustrées) qui lui donnait sa profondeur » En parallèles de la maladie, il y a aussi

.) Plan: Introduction I) Le caractère intime et familier A. Le ton lyrique B. Conversation intime C. Registre élégiaque II) L'expression de la souffrance A. La douleur B. La mort C. L'impuissance Conclusion 1-Le poids grandissant de la mort 2-La mort vécue comme une rupture, un basculement 3- L'expression d'une souffrance "Le temps déborde" est un recueil publié en 1947 soit quelques mois après le décès brutal et inattendu de sa compagne Nush. Dans tous les poèmes du recueil