Soundjata Keita La Guerre

La Kora Tiramagan Traoré, un général de Soundjata Keïta, fondateur de l’empire mandingue à la fin du XIIè siècle, partit vers les hauteurs de Kabou avec son griot Djelimadou Woulen Diabate et deux chasseurs. Au cours de cette expédition, Tiramagan repéra devant une grotte une Djin, une femme-génie qui connaît comme quiconque les montagnes. Lorsque celle-ci aperçut l’expédition, elle prit peur et se réfugia dans la grotte. De retour à la maison, Tiramagan raconta cette aventure à Waligelenjan

civilisation dans toute cette savane Soudano-guinéenne. I.LA NAISSANCE : Le royaume des Gaabou, d’après la tradition orale, a été fondé par le Malinké Tiramokantraoré, l’un des généraux de l’armée de Soundjata Keita, le fondateur de l’empire du Mali. C’est au début du XIIIe siècle que celui-ci conquit la région qui allait devenir le royaume du Gaabou, d’abord vassal de l’empire du Mali. Après la chute de cet empire, trois dynasties toutes d’origines malinké

en wolof. « Le temps de Tamango ». Paris, Serpent à plumes, 2002. 250 p. 5) Dongala, Emmanuel B. (1941- ) Né au Congo Brazzaville, professeur de chimie à l’Université de Brazzaville, directeur d’une troupe de théâtre, il a du fuir la terrible guerre civile de la fin de l’été 1997 et s’est exilé aux Etats-Unis, où il enseigne. Il est un des grands romanciers africains de langue française. « Johnny chien méchant ». Paris : Serpent à plumes, 2002. 360 p. 6) Efoui, Kossi Yosuah (1962- ) Poète

puis Dunya makilikan, « Injonction au monde », cette déclaration fut solennellement proclamée, dans Dakadjalan, la première capitale de l’empire du Mali, sous le nom de Manden Kalikan, le Serment du Mandé. C’était le jour de l’intronisation de Soundjata Keita, le fondateur de l’empire du Mali (nous sommes fin 1222). » La Charte du Mandé et autres traditions du Mali, CISSE et SAGOTDUFAUVROUX, Albin Michel, Paris, 2003 F.K. Camara, Système Africain de Protection des Droits de l'Homme, INTRO, Juillet

racontent sa propre vie, toute sa vie, sans omettre les parts d'ombre et de sang. Koyaga est né dans la tribu des hommes nus. Il a fait la guerre d'Indochine. Puis il a pris la tête de la République du Golfe en usant de la sorcellerie et de l'assassinat. Accompagné de son âme damnée Maclédio, qui a vu en lui son homme de destin, il a parcouru l'Afrique de la guerre froide, prenant des leçons auprès de ses collègues en despotisme. On 1 n'aura guère de peine à reconnaître au passage Houphouët-Boigny

gardien de la tradition orale, conservateur incontesté des mœurs ancestrales, le griot est un personnage qui joue un rôle social très important. Son statut fait de lui le conseiller le plus éclairé et le plus proche du roi, du prince ou du chef de guerre. Chez les Manding, en Afrique de l’Ouest, la tradition orale est encore dominante. Des discours et des chants d’éloge conventionnels sont produits par les griots lors des cérémonies qui marquent les événements importants de la vie sociale. Ces paroles

déterminé de coups de verges, et à la privation de toute nourriture pendant trois jours. »12 8 Cf. Della Monica, La classe ouvrière sous les pharaons, Librairie d’Amérique et d’Orient, Paris 1980, pp. 6264 Les « esclaves » étaient des prisonniers de guerre qui ne perdaient pas leur statut d’êtres humains du fait de leur captivité. Il était même fréquent qu’ils soient adoptés par leur « maitre » et qu’ils se marient avec des membres de sa famille proche, v. F.K. Camara et S. S. M. Kanji, L’union matrimoniale

250 p. Salle H – Littératures d’expression française – [AFR84 DIOP 4 temp] Dongala, Emmanuel B. (1941- ) Né au Congo Brazzaville, professeur de chimie à l’Université de Brazzaville, directeur d’une troupe de théâtre, il a du fuir la terrible guerre civile de la fin de l’été 1997 et s’est exilé aux Etats-Unis, où il enseigne. Il est un des grands romanciers africains de langue française. 6 Johnny chien méchant. Paris : Serpent à plumes, 2002. 360 p. Salle H – Littératures d’expression

la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Lévi-Strauss, Race et histoire, chap. 3 : L'ethnocentrisme, Folio essais, réédition 1987. Document 6 : Le roman de Latifa Ben Mansour se déroule durant la Guerre d'Algérie. Meriem, jeune algérienne de 15 ans, a été renversée par un camion alors qu'elle traversait la rue. Étendue sur son lit d'hôpital, émergeant lentement du coma, elle se souvient.... « Les chemins, les rues de Tlemcen lui avaient été interdits

l'individu coupable, désormais condamné à adhérer, privé de protection, retranché de son monde et de ses dieux. Entre les groupements s'établissent des rapports sur la base de la parenté ou d'une alliance à plaisanterie. Si des conflit éclatent, la guerre est une exhibition sportive, rapidement terminée en général par des tiers disposant à cet effet de pouvoirs religieux. Cette anarchie pratique est donc assez différente de celle de nos anciens théoriciens anarchistes qui voulaient laisser les individus