Sonnet X Du Bellay

XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société de la cour. Les « modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite

Courtoise ~(litt.), dilemme #Décadents., Écrivains et artistes qui présentent une sensibilité issue du ~x ~1 ~A'dandysm le et liée à la fin du xx~e siècle. Ils ne constituèrent jamais une école ou un mouvement à proprement parler. Après le choc de la guerre de 1870 et la fin du Second Empire, la République, en proie à des crises répétées. ne parvient pas à faire croire en elle, et la fin du x~ix siècle appara~ît ainsi àcertains comme une période sans perspective où l'on ne peut que ressasser un

5 4 -Le sonnet polaire .....................................13 5 - Le sonnet alterné.....................................14 6 - Le sonnet quinzain .................................14 7 - Le sonnet seizain. ...................................14 8 - Le sonnet estrambot................................14 9 - Le sonnet à refrain...................................14 10 - Le sonnet double ..................................14 11 - Le sonnet à Codas ................................15 12 - Le sonnet rapporté

(humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592), Rabelais (vers 1494-1553) qui reviennent à l’étude des textes de grands auteurs tels que Platon, Cicéron ou Socrate. Ces études deviennent ainsi le fondement de l’humanisme. Durant le XVIème

Objet d'étude : La poésie. Textes : Texte A - J. du Bellay, «Las où est maintenant...» (Les Regrets, 1558) Texte B - T. Corbière : «Un sonnet avec la manière de s'en servir» (Les Amours jaunes, 1873) Texte C - J. Laforgue : «La Cigarette» (Le Sanglot de la terre, 1880) Texte D - B. Cendrars : «Académie Medrano», (Sonnets dénaturés, 1923) Texte E - N. Boileau : Art poétique (1674), chant II (extrait). Texte A - Joachim du Bellay, Les Regrets, 1558. Las1, où est maintenant ce mépris

l’utilisation du rouet et la technique de tricot. - Travail des métaux pendant la Renaissance, on emploi de plus en plus l'or, l'argent, le fer et le cuivre. - Notamment l'emploi plus fréquent de la céramique. - La boussole inventée par les Chinois au X ème siècle. - La caravelle et la caraque, des navires adaptés aux voyages de découverte car ils sont facile à diriger et permet d'avancer même avec le vent en face. -le crayon en 1564 - ainsi que la fourchette 7 3) L'imprimerie, « une révolution

comme Érasme ou Thomas More. La « bataille » se livre entre ces représentants des idées nouvelles et l’Église représentée par la Sorbonne. Taxée d’ignorance, celle-ci n suivant les lois divines que le chrétien montre sa foi. En 1515, le pape Léon X autorise une nouvelle vente d'indulgences13. Celle-ci n'obtient pas un très grand succès. Luther appose les 95 thèses, contre les indulgences Il s'engage à défendre ses propositions d'ordre théologique ou concernant les indulgences devant qui voudrait

poésie amoureuse s’inscrivant dans la tradition du recueil fondateur de Pétrarque auquel la tradition éditoriale a donné le titre de Canzoniere. Ce genre connaîtra en France un immense succès à partir de 1549, date de publication de L’Olive de Du Bellay. On pourra, comme point de départ, pour en vérifier la pertinence et en mesurer les limites, se référer à cette définition du genre du canzoniere proposée par Gabriel-André Pérouse : “ Nous entendons par là un ensemble de pièces lyriques (c’est-à-dire

son caractère cyclique est mis en avant : la répétition des formules pour le matin et pour le soir, la similarité de certaines durées (X, 81 et XII, 399 ou IX, 82 et X,29 et XII, 247), l’épisode récurrent de la tempête (IX, 67 à 71 ; 81-82 ; XII, 312 et 325) donne une idée du temps mais pas d’une chronologie. Il demeure un mois chez Eole (X), un an chez Circé (X, 469), sept ans chez Calypso, un mois en Trinacrie… des durées plus symboliques que réellement efficiente à construire une chronologie

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