Sonnet Nouveau Venu Du Bellay

Exposition universelle (1855), Pl. II, p. 596. 106. En lisant, en écrivant, Corti, 1980, p. 155. 107. Entretien du compositeur avec Cl. Rostand, 25 juillet 1970. 108. Études sur Poe, Pl. II, p. 316. 109. Études sur Poe, Pl. II, p. 336. 110. Sur le sonnet baudelairien, voir la mise au point de J. Molino et J. Gardes-Tamine, Introduction à l'analyse de la poésie, t. II, PUF, p. 108 à 115. 111. Fusées, XI, Pl. I, p. 658. 112. Actes du colloque de Namur (1967), Journées Baudelaire, Bruxelles, Académie

d’anticipation (le terme de « science-fiction » n’apparaîtra qu’en 1926) naît de la rencontre entre les traditions du voyage imaginaire, de l’utopie et des romans d’aventures. Publié en 1865, De la Terre à la Lune de Jules Verne apparaît comme un nouveau type de récit dans lequel la science est le centre véritable du récit, car l’auteur y montre les conséquences psychologiques et surtout sociales du changement. Toute la fin du XIXe siècle oscille entre deux pôles : le progrès comme simple source d’inventions

cette lutte, où son talent même avait été mis en cause. La faveur du roi, qui ne se démen- tait pas, et se traduisait au besoin par des effets ' 2, semblait l'as- surer désormais contre les retours de la fortune. Il n'en fut rien. Marot, de nouveau, donna prise aux soupçons d'hérésie et aux fureurs de la Sorbonne par sa traduction des Psaumes, entreprise sur les conseils et avec l'aide de l'hébraïsant Valable. Cette traduction est une oeuvre de longue haleine, dont oh pour- rait encore

L’Effet-personnage dans le roman, Paris, Presses Universitaires de France, 1998 – MIRAUX Jean-Philippe, Le personnage de roman : genèse, continuité, rupture, Paris, Nathan, 1997 – RAIMOND Michel, Le Roman, Armand Colin, 2002 – ROBBE-GRILLET Alain, Pour un nouveau roman, 1963 – SARRAUTE Nathalie, L’Ère du soupçon, 1956 6 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours P005-090-9782011355430.indd 6 06/09/11 11:58 Séquence ⁄ Le personnage, reflet du monde ? Livre de l’élève  p. ¤⁄

s, en 596, Clovis se converti au catholicisme et adopte la langue latine, langue de religion mais aussi langue officielle. Langue des écoles, de l’administration et du culte. L’adoption du latin comme langue officielle et religieuse a fait qu’un nouveau bilinguisme s’est instauré : latin/francique. Les francs vont reconnaitre cette supériorité culturelle du latin. L’administration des franc s’est calquée sur l’administration romaine ; les lois ont continué d’être écrites en latin. De la même façon

avec tous les autres savoirs, grâce à l’invention de l’imprimerie par Gutenberg, à partir de 1468. Ils profitent aussi du développement des échanges commerciaux et internationaux qui font suite à la découverte des terres inconnues d’Amérique, le Nouveau Monde, en 1492. La leçon de l’Antiquité est partout. À son exemple, le nu devient pour les artistes de la Renaissance l’une des formes artistiques les plus accomplies. Au sein de ce grand mouvement, chacun travaille toutefois à l’épanouissement de

les thèmes et les idées aux poètes grecs et latins. Il faut aussi renouveler l’expression (la forme) ; on laisse donc de côté la prosodie et les genres en honneur au Moyen Age pour rétablir les genres anciens, par Pg No.7 exemple l’ode et le sonnet, et pour puiser dans la mythologie antique les images et les métaphores indispensables à toute poésie. Il faut enfin ‘‘écrire en français’’, mais comme la langue française est encore pauvre, on fabrique des mots nouveaux (néologismes) qui, peu à peu

prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au lecteur le soin de « construire » un personnage et un univers

l'anglais, l'espagnol ou le français. François Ier n'eût pas suffi à promouvoir cette mutation culturelle sans les poètes qui le célèbrent (Du Bellay, Ronsard). En trahissant son cher latin, son languedocien familial, ses admirations gasconnes, Montaigne a fait plus que célébrer la prose française : après Rabelais, que son génie rend inimitable, après Ronsard, Du Bellay, le latin a desserré son emprise, qui était celle de l'Église et du savoir institué. Alors que se déployait ce mouvement si puissant, aussi

pas que l'on fait, si l'on marche sur une semence ou sur un débris. » (Musset, Confessions). Dans cette révolte, le romantisme se radicalise parfois en un individualisme hostile et négateur qui s'exprime par des cris rageurs : Malheur aux nouveau-nés ! Malheur au coin de la terre où germe la semence, Où tombe la sueur de deux bras décharnés ! Maudits soient les liens du sang et de la vie ! Maudite la famille et la société ! (Musset, Premières poésies) Cette révolte conduit à une