Solitude De Créon

1934. Texte n° 4 : Jean Anouilh, Antigone (1944) Dans l’extrait suivant, Antigone vient d’être arrêtée car elle a osé braver les ordres de Créon, son oncle et le roi de Thèbes : elle a rendu un hommage funèbre à son frère Polynice en couvrant son corps de terre. Créon veut d’abord étouffer l’affaire, mais Antigone se révolte et réclame la mort. Créon se sent obligé de faire appliquer la loi, et Antigone est condamnée à mort. Bien qu’elle exprime sa douleur dans ce passage, Antigone est face

ce nouvel état, ses besoins se multiplient à tout moment, ses capacités sont pourtant encore augmentées et le laissent, à tous égards, plus satisfait et plus heureux qu’il lui serait jamais possible de le devenir dans son état de sauvagerie et de solitude. Quand chaque individu travaille isolément et seulement pour lui-même, ses forces sont trop faibles pour exécuter une œuvre importante ; comme il emploie son labeur à subvenir à toutes ses différentes nécessités, il n’atteint jamais à la perfection

Philippe doit dormir ou bien regarder une de ses séries préférées ; il aime se vider la tête en fin de journée en regardant la télévision. Jamais de foot mais des séries, c‟est déjà ça. Histoire de crédibiliser un peu plus l‟existence de Constance, nous créons une dizaine de faux profils d‟amis de Constance histoire qu‟elle puisse avoir une fiche un peu vivante. Les faux amis de Constance parlent avec elle sur son mur. Nous nous amusons follement. Le plus drôle est le faux mari de Constance qui vient de

d'autres (Marcel Gauchet). Le sentiment communautaire est enraciné dans la conviction que c'est seulement en appartenant à la communauté que nous pouvons être ce que nous sommes, sentir ce que nous sentons, jouir de ce dont nous jouissons. La solitude n'existe pas dans un tel monde. Tout le monde se connaît, s’accompagne. De là surgit un sentiment d’incomplétude et que la vie est possible seulement à l'intérieur de ce flux énergétique qu'est le monde communautaire. Pour Aristote, la communauté

Mme de Sévigné, il y avait le souvenir de ma grand’mère. Maman m’écrivait : « Mme Sazerat nous a donné un de ces petits déjeuners dont elle a le secret et qui, comme eût dit ta pauvre grand’mère, en citant Mme de Sévigné, nous enlèvent à la solitude sans nous apporter la société. » Dans mes premières réponses, j’eus la bêtise d’écrire à maman : « À ces citations, ta mère te reconnaîtrait tout de suite. » Ce qui me valut, trois jours après, ce mot : « Mon pauvre fils, si c’était pour me

poudre aussi fine et rester en suspens dans les cieux. Ces apports refermeraient la brèche, offrant une meilleure protection. – Construisons des vaisseaux spatiaux, et que cette flotte céleste rapporte sur Nibiru le précieux métal! disaient les uns. – Créons des armes terrifiantes, capables de secouer le sol et de déchirer les montagnes. Réveillons les volcans à coup de missiles, pour que les éruptions reprennent, que l’atmosphère se reconstitue, et que la brèche disparaisse! disaient les autres. Lahma

idées sur le pouvoir de la prière, José Silva leur suggère de « guérir » en imagination leurs patients... Ce qu'ils réalisent à l'aide de moyens mentaux pour le moins surprenants. Telle femme souffre de problèmes psychosomatiques du fait de sa solitude. Les yeux fermés, l'enfant mime le geste de quelqu'un, semble-t-il, qui trempe son pain dans sa soupe. Silva lui demande une explication : « Je la plonge dans un bain d'amour », répond-il. Telle personne a des problèmes cardiaques ; en « alpha

aux décisions décentralisées. » (17) (17) Pierre Cahuc, op. cit., p. 21. Il faut bien comprendre que le « dilemme du prisonnier » ne remet pas en cause une des hypothèses clés de la concurrence parfaite, qui est l'indépendance des décisions. La solitude absolue des individus, leur autonomie totale, le fait que leur décision soit prise de leur fait, de leur simple responsabilité, en toute liberté, demeure. Mais le fait est que la décision de l'un dépend de ce qu'il pense de ce que va faire l'autre

affirmation ! Pourtant, en développement personnel, des affirmations de ce type sont très fréquentes. La personne se sent isolée par son problème et construit, à l'aide de généralisations, une carte de la réalité propre à renforcer ce sentiment de solitude. Pour favoriser l'apparition de contre-exemples, d'exceptions à la règle, nous allons reprendre le terme utilisé et l'employer de façon interrogative, c'est-à-dire en élevant légèrement l'intonation à la fin du mot, dans l'exemple précédent : « Personne

dégageait la règle applicable et déterminait la partie coupable et les sanctions mais pour que la sanction soit applicable, il faut qu’elle soit acceptée par le coupable (à l‘époque ça marchait pour ne pas être mis au banc du GATT et empêcher la solitude économique). L’OMC a gardé l’esprit du consensus. Le processus décisionnel se fait à la majorité simple bien que certaines questions importantes exigeaient la majorité renforcée. * Le pouvoir d’auto-interprétation : si en période de fonctionnement