Solidarité Mécanique Solidarité Organique Durkheim

Le positivisme modéré d’Emile Durkheim Durkheim est le disciple de Comte sur 3 points : - observer les faits sociaux - énoncer des lois, dans le sens de régularité de société - idée que l’on peut appliquer à la société un modèle de pensée des sciences naturelles. Les sciences sociales naissent au moment des crises politiques (ex : Machiavel avec le Prince). Dans l’antiquité, Platon, Aristote > deux courants de pensée Platon : rationnel, il ne prêche pas l’analyse empirique

Les défauts d’intégration chez Durkheim A- LES PATHOLOGIES DES SOCIETES MODERNES (14 à 19p 390-391). Durkheim constate que le développement de la division du travail n’estpas sans poser de problèmes même si ceux-ci ne doivent être quetransitoires puisqu’ils sont caractéristiques du passage de la solidaritémécanique à la solidarité organique . En particulier , Durkheim constate , àla fin du XIX° , un développement de tendances anomiques . Toute ladifficulté est que dans l’œuvre durkheimienne

sociales de toute production scientifique. Une démarche réflexive consiste en l’examen critique de la position du chercheur sur le terrain et vis-à-vis de ses enquêtés ainsi que des conditions de production des connaissances. Sociologie : Durkheim la sociologie est une science consacrée aux faits sociaux, « des manières d'agir, de penser et de sentir, extérieures à l'individu, et qui sont douées d'un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s'imposent à lui ». M. Weber définit la sociologie

2. Intégration, normes et régulation sociale selon E. Durkheim Avant d’entamer la perspective théorique d’Emile Durkheim, il faut bien se rendre compte que la théorie sociologique qu’il a produit est le résultat d’un contexte sociétal particulier : celui des grandes transformations observées dans la société fin 19ème et début du 20ème siècle : déstabilisation des sociabilités traditionnelles dues à l’avancée de l'industrialisation et la montée du capitalisme, provoquant une prolétarisation de

réfléchir à partir de la thèse d’Émile Durkheim De la division du travail social, soutenue en 1893. Ce dernier analyse le changement social en portant son regard au niveau des liens de solidarité. Les sociétés traditionnelles, à dominante agraire, étaient caractérisées par la solidarité mécanique organisée par la communauté locale entre des individus qui partagent les mêmes valeurs et se conforment aux règles collectives. La conscience collective que Durkheim définit comme «  l’ensemble des croyances

Cohésion du groupe repose sur la solidarité mécanique. La conscience d’appartenir à un groupe se construire souvent par la distinction entre le nous et eux. D’après Durkheim : Solidarité mécanique = solidarité entre semblable, ceux qui se reconnaissent comme faisant partie d’un ensemble homogène. Solidarité organique= basé sur la complémentarité. Dans les sociétés modernes il y a une division sociale du travail ce qui crée des liens sociaux donc solidarité organique. 3-Une catégorie statistique

Chapitre 2 : Emile Durkheim l’école de la sociologie française Emilie Durkheim est né en 1858 dans les Vosges dans une famille juive et modeste. Son père est rabbin, il souhaite que son fils devienne rabbin lui aussi. Il fait l’ENS (école normale supérieur). Il devient chargé de cours en faculté de droit. Il croit énormément à la science, il est plutôt ancré a gauche (anti dreyfusard, proche de la doctrine solidarisme). Il écrit 4 ouvrages majeurs : • Sa thèse : « de la division du travail social

« Il ne peut exister de société humaine sans solidarité entre ses membres ». Selon Émile Durkheim la solidarité est le principe organisateur de la vie collective. Le fonctionnement des solidarités est opposé dans les sociétés rurales plus traditionnelles qui se fait au niveau de la famille même élargie principalement et les sociétés modernes autour de la juxtaposition de groupes différents. On peut noter une définition de la solidarité : « la solidarité constitue à tous les stades de la socialisation

société : les sociétés modernes des sociétés du contrat naturel ? Le contemporain ou comment des sociétés d’ordre, de classes, de masses sont devenues des sociétés des individus ? II. Qu’est-ce qu’un fait social ? Définition du fait social selon Durkheim Normes et normalité : règles sociales et normes juridiques 3.. Morphologie sociale, formes de distinctions et d’organisation de la société et fait social total III. La différenciation entre vie sociale et vie politique : 1. zoon politikon l’être

l'intensité des relations sociales) permettant que la société fasse corps 1. La nature des liens sociaux se transforme 1.1. De la solidarité mécanique à la société organique Émile Durkheim dans sa thèse universitaire De la division du T social (1893) élabore la distinction entre deux modèles de solidarité caractérisant deux types de société : - solidarité mécanique = forme de lien social et principe d'organisation de la société fondés sur la similitude des membres d'un gr (mêmes N&V → forte cs