Solidarité Entre époux

l’article 365 du Code civil qui prive l’enfant mineur de la possibilité d’être adopté par le partenaire ou le concubin de son père ou de sa mère. Cette différence de traitement entre les couples mariés et ceux qui ne le sont pas vous paraît-elle juridiquement justifiée ? Alors que l'adoption du pacte civil de solidarité (PACS), en novembre 1999, souligne l'évolution de la société française à l'égard de l'homosexualité permettant à des couples homosexuels d’organiser leur vie commune dans un cadre

dernières sur les enfants a été adoptée à l’unanimité par les députés et les sénateurs, qui ont ainsi montré que ce combat transcendait tous les clivages politiques. DISPOSITIF En France, depuis 1990, la Cour de Cassation reconnaît le viol entre époux et depuis 1994, la qualité de conjoint ou de concubin de la victime est un élément constitutif d’une circonstance aggravante des infractions de violences. En application du droit commun, le dépôt de plainte n’est pas indispensable à l’exercice de

l’ordre social. Juridiquement, la famille peut se définir comme le groupe de personnes reliées entre elles par des liens fondés sur le mariage ou la filiation. Le lien familial peut résulter soit du mariage, soit de la filiation. 2 Quand la famille résulte du mariage, le lien juridique s’appelle un lien d’alliance. Le mariage fait naitre un lien d’alliance entre les époux mais aussi entre chacun des époux et les membres de la famille de son conjoint. Quand la famille résulte de la filiation (lien

DISSERTATION DE DROIT DE LA FAMILLE SUJET : Le droit commun du mariage et du pacte civil de solidarité Note et appréciations : La loi du 15 novembre 1999 fût la création légale d’un troisième statut juridique entourant le couple. A mi-chemin entre le concubinage et le mariage, le Pacte Civil de Solidarité instaura un nouveau statut légale permettant, à côté du mariage, d’organiser le vie d’un couple. Les raisons sociales de sa création furent sujettes à de nombreuses

réglemente la famille avec une très grande précision. Le mariage, le divorce, la filiation sont traités de façon détaillé. Le droit de la famille n’est traité dans le code que d’une façon individualiste. On entend régler les rapports des particuliers entre eux. Le code n’envisage que très peu l’intérêt de la famille et l’intérêt de la société. Le code traite les institutions de façon séparée, il n’a pas de vision globale de la famille. Cette philosophie individualiste s’explique par le fait que les

socle de l'édifice familial. Cependant, à partir des années 1960, la notion de famille a évolué. Elle devient moderne car de nombreuses réformes sont mises en place. On cherche à favoriser la liberté, l'égalité entre les enfants et les conjoints, à donner plus de poids aux conventions entre époux et à reconnaître plus de droit à la femme mariée. Dans ce mouvement de modernisation, il y a une rupture car on va reconnaître de nouvelles formes d'union conjugale indépendantes du mariage classique. Une loi

cette question, sur la recevabilité du recours pour excès de pouvoir d’une circulaire, qu’a dû répondre le Conseil d’Etat dans sa décision du 9 juillet 2010. M. et Mme Alain Mathieu sont un couple de contribuables mariés assujettis à l'impôt de solidarité sur la fortune. Par une requête enregistrée le 30 avril 2010 au secrétariat du Contentieux, le couple demandent l’annulation des instructions 7 R-1-89 du 28 avril 1989 et 7 S-1-92 du 11 février 1992, en tant qu'elles réitèrent des dispositions législatives

3.1 LES NORMES JURIDIQUES..….……….………………………………..… 3.2 LA FISCALITÉ DE L’ASSURANCEVIE.............……………………… .. 3.3 APPORT DE LA LOI TEPA ……………………………………………. 4. LES EFFETS DE LA DONATION ENTRE ÉPOUX..………..……………… 5. L’ASSURANCE VIE FACE Á LA CONJUCTURE ECONOMIQUE ACTUELLE………………………………………………………………………. CONCLUSION INTRODUCTION

 mariage.  Le  nombre  de  mariage  ne  cesse   donc  de  baisser  en  France,  ce  qui  s’explique  sans  doute  par  l’arrivée  d’un  nouveau  mode   de  conjugalité  :  le  pacte  civil  de  solidarité,  le  pacs.  De  plus  en  plus  de  couples  finissent   par   se   séparer,   plus   d’un   quart   des   couples   se   séparent.   Il   y   a   donc   de   plus   en   plus   de   familles

Droit civil II - Droit de la famille Le droit doit-il suivre les moeurs ou au contraire guider les moeurs et construire un droit de la famille tel qu’il souhaite que la famille soit ? Il existe un équilibre délicat entre moeurs et droit: « que sont les moeurs sans les lois et que sont les lois sans les moeurs » (Horace). Le droit ne doit pas seulement enregistrer les moeurs mais il doit aussi dire ce qu’il doit être tout en étant connecté avec la réalité sociale afin d’être suivi et conserver