Sodome

divin transmis par Moïse. Sont évoqués différents passages de la Bible. Éliezer, s’adressant à Dieu, lui dit : «Lorsque Tu fus déçu par Adam et Ève, Tu les chassas du paradis. Lorsque la génération de Noé Te déplut, Tu fis venir le Déluge. Lorsque Sodome ne trouva plus grâce à tes yeux, tu fis pleuvoir du ciel le feu et le soufre.» (page 109). Auparavant, il s’était identifié à «Job» (page 76), un juste de la Bible auquel Dieu avait pourtant, sans raison, infligé bien des souffrances, qui voulut l’affronter

compris que j’étais un étranger dans ce que je croyais être mon pays. Et j’ai regardé au fond de ma poche, il n’y avait plus que mon billet Dakar Paris et mon passeport français. Mon orgueil comme tu dis Cendres, je l’ai ravalé et je suis revenu à Sodome. Et maintenant, je vais être le prétexte de tout le monde pour ne pas rentrer. C’est ça qui me bouffe, c’est de penser que les gens vont citer mon exemple pour se donner bonne conscience. Je suis … un échec. 79 Extérieur – Petit matin. Il pleut

Hugo, à qui s’adresse le poème « Chanson ». Vous Page 4 sur 37 Sonia LE PAPE – 2009-2010 « J’aime la poésie… » (STG – juin 2006) - Verlaine, « L’échelonnement des haies », Sagesse, III - Colette, « Jour gris », Les Vrilles de la vigne - Proust, Sodome et Gomorrhe, II, chapitre premier - Roud, Air de solitude - Dantzig, Dictionnaire égoïste de la littérature française HACHETTE Annales Bac STG 2008 HATIER Annabac STG 2008 HATIER Annabac STG 2007 Le poète et le peuple (ES/S – sept 2006) - Baudelaire

un des Parisiens, contemporain de Victor Hugo, à qui s’adresse le poème « Chanson ». Vous « J’aime la poésie… » (STG – juin 2006) - Verlaine, « L’échelonnement des haies », Sagesse, III - Colette, « Jour gris », Les Vrilles de la vigne - Proust, Sodome et Gomorrhe, II, chapitre premier - Roud, Air de solitude - Dantzig, Dictionnaire égoïste de la littérature française HACHETTE Annales Bac STG 2008 HATIER Annabac STG 2008 HATIER Annabac STG 2007 Le poète et le peuple (ES/S – sept 2006) - Baudelaire

Elle est à la fois spontanée et immanente dans sa relation entre le sujet et l’objet. Elle porte sur la dimension relationnelle et personnelle de l’être. Le récit biblique, où Abraham marchande avec Dieu la vie des habitants de la vallée de Sodome, en est un exemple. L’on retrouve cette dimension en Dieu au chapitre 18, le verset 17 du livre de la Genèse : « Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire ? » Elle est aussi observable lorsque s’adressant à Moïse en Exode 33.17 Dieu dit : « …Je

le décor de Brassaï. La même année, sa mère mourut. Quatre mois après, il publia ‘’Le miroir brisé’’. Cette évocation d’«un petit homme de la jeunesse» qui retrouve une voix aimée à travers un miroir brisé s’éclaire à la lumière d’un passage de ‘’Sodome et Gomorrhe’’, de Proust, où le narrateur, en se penchant sur ses bottines, a la soudaine impression d’entendre sa grand-mère morte, retrouvée «comme dans un miroir». Prévert adapta ‘’Le rendez-vous’’ dans : _________________________________________________________________________________

Sont évoqués différents passages de la Bible. Éliezer, s’adressant à Dieu, lui dit : « Lorsque Tu fus déçu par Adam et Ève, Tu les chassas du paradis. Lorsque la génération de Noé Te déplut, Tu fis venir le Déluge. Lorsque Sodome ne trouva plus grâce à tes yeux, tu fis pleuvoir du ciel le feu et le soufre .» (page 109). Auparavant, il s’était identifié à « Job » (page 76), un juste de la Bible auquel Dieu avait pourtant, sans raison, infligé

divin transmis par Moïse. Sont évoqués différents passages de la Bible. Éliezer, s’adressant à Dieu, lui dit : «Lorsque Tu fus déçu par Adam et Ève, Tu les chassas du paradis. Lorsque la génération de Noé Te déplut, Tu fis venir le Déluge. Lorsque Sodome ne trouva plus grâce à tes yeux, tu fis pleuvoir du ciel le feu et le soufre.» (page 109). Auparavant, il s’était identifié à «Job» (page 76), un juste de la Bible auquel Dieu avait pourtant, sans raison, infligé bien des souffrances, qui voulut l’affronter

divin transmis par Moïse. Sont évoqués différents passages de la Bible. Éliezer, s’adressant à Dieu, lui dit : «Lorsque Tu fus déçu par Adam et Ève, Tu les chassas du paradis. Lorsque la génération de Noé Te déplut, Tu fis venir le Déluge. Lorsque Sodome ne trouva plus grâce à tes yeux, tu fis pleuvoir du ciel le feu et le soufre.» (page 109). Auparavant, il s’était identifié à «Job» (page 76), un juste de la Bible auquel Dieu avait pourtant, sans raison, infligé bien des souffrances, qui voulut

chapitres postérieurs dans le recueil du Coran. d) Répétition Une même histoire ou une même norme est rapportée dans plusieurs chapitres, soit sous forme abrégée, soit sous forme détaillée. À titre d'exemple, l'histoire de Lot et de la destruction de Sodome, inspirée par la Bible (Gn 18:16-33 et 19:1-29), revient dans une dizaine de chapitres du Coran. On retrouve ce phénomène dans le récit du prophète Moïse ou du prophète arabe Shu'ayb. Ceci démontre que le texte coranique a fait l'objet de rédactions