Socrate Notre Jeunesse Aime Le Luxe

esclavage les petites paysans qui ne peuvent pas payer il veut que les petits propriétaires terriens n’aient plus grand chose à payer il aime les pauvres ! Il introduit un régime politique censitaire : si on a de l’argent, on va pouvoir avoir accès à certains postes. Ce système réserve aux plus riches l’accès aux magistratures. Mais pourquoi il fait ça s’il aime les pauvres ? Pour lui, pour accéder aux hautes fonctions politiques, il faut avoir des capacités intellectuelles et des loisirs (=ils

traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre, Les riches plafonds, Les miroirs profonds, La splendeur orientale, Tout y parlerait À l'âme en secret Sa douce langue natale. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Vois sur ces canaux Dormir ces vaisseaux Dont l'humeur est vagabonde

de nombreux auteurs. · Socrate : (Xénophon rapporte sa pensée) Il fut l'un des premier à parler des devoir sud citoyen envers l'état, il n'y as de droit de résistance à l'oppression. Ces devoirs n'empêchent pas la critique, il montre du doigt les excès de la démocratie. Critique les abus du tirage au sort des magistrats, souvent n'attirait que des incapables, corrompus. Abus des Ass politiques qui étaient formées de membres n'ayant aucune expérience politique. Socrate va montrer du doigt les

LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

Troisième Considération inactuelle, Schopenhauer éducateur 25 CHAPITRE2 : LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE 50 Contexte historique 50 Qu'est-ce que la culture ? 52 La culture artistique 53 La culture tragique 55 La culture socratique 57 Socrate 60 IV Le renouvellement musical de la culture ^2 La musique wagnérienne 63 CHAPITRE 3 : LE SURHOMME 66 La critique du christianisme 66 Le monde-vérité et le monde-fable 68 Les grandes erreurs 72 Rendre l'humanité meilleure 74 CONCLUSION

 Chapitre 1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les

rencontres des jours, Folio n° 2878, p.90) Il y a les grands sentiments, les passions, l'amour, la haine, l'angoisse, la joie, la mort, l'illumination. Et puis il y a être vexé. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.101) Aime-toi, le ciel t'aimera. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.102) L'esprit, c'est comme l'argent : on en a en général au dépens d'autrui. (Les rencontres des jours, Folio n° 2878, p.102) Ce qu'on apprend d'important

Chicoutimi, Québec. 2 Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III

l’histoire, chercher des causes aux guerres (plus une vengeance divine). Historien grecque : Hérodote (484-424 A.J.C.) : Science de la médecine (Hippocrate, île de Cos, 460 A.J.C). Expliquer la maladie et la santé de manière naturelle. Socrate. P. 81 Avant Socrate (470-399 A.J.C.), on parle de présocratiques (philosophes de la nature en rupture avec la conception mythique du monde). Ce n’est plus l’étude de la nature mais l’étude de l’homme et sa place dans la société. Chez les Athéniens, il est