Socrate Et Criton

représente celle de Platon; É.Weil se réfère du reste explicitement au cas de Socrate, et certaines de ses affirmations peuvent être lues comme renvoyant au comportement que Socrate dans l’Apologie dit avoir adopté en certaines circonstances. Cette assimilation du point de vue de É.Weil à celui de Platon n’est donc pas tout à fait arbitraire. Ce détour par É.Weil ne signifie donc pas qu’on s’éloigne de Platon et du dialogue du Criton. Le problème est de savoir pourquoi il ne faudrait pas s’évader si

à mettre notre pensée en mouvement en la conduisant à des distinctions là où il y a généralement confusion. Ce statut original, spécifique de la philosophie n’est pas sans conséquence sur le cours et la façon dont il se déroule : à la manière de Socrate qui prétendait ne rien enseigner mais seulement dialoguer, le professeur invite les « élèves » à la réflexion en soulignant les difficultés que posent telle ou telle notion. De ce point de vue, le cours ne se réduit en aucune façon à l’apprentissage

socrat-1.gif ¨buste de Socrate Sa tenue vestimentaire (Platon) était plus que simple (sans être provocante comme celle des cyniques) et il portait rarement des chaussures... Nous ne savons rien sur la jeunesse de Socrate : peut-être a-t-il d'abord exercé le métier de son père avant d'aller écouter les philosophes... Il épousa Xanthippe (Xénophon) dont la tradition nous dit qu'elle était une femme acariâtre et dont il eut trois fils. La personnalité véritable de Socrate pose

D’ailleurs plusieurs œuvres illustrent ces notions. L’« Apologie de Socrate » de Platon, « Le Petit Prince » de Antoine de Saint-Exupéry et le film « Le Hérisson » réalisé par Mona Achache mettre en valeur leurs points de vue. L’apologie de Socrate écrit par Platon entre 390-385 avant Jésus-Christ montre Socrate au dernier instant de sa vie. Soit le tribunal, la prison et le suicide en 399 avant Jésus-Christ. Ces derniers instants de Socrate démontrèrent la réalité des Athéniens dans ces années. En l’an 404

Fiche de lecture 1 Ilana Rozental Le Banquet Platon Flammarion 271 pages • Biographie : Platon ( 428-347 av JC) est un philosophe grec. Disciple de Socrate, il en retient la pratique du dialogue comme méthode critique. Sa philosophie tourne autour d’une grande question métaphysique : comment comprendre la relation entre l’unité de l’Être et la multiplicité des phénomènes en devenir ? Il pense qu’il y a une dualité dans la manière de penser le monde : le « lieu intelligible » et

Socrate est le fils d'un tailleur de pierre et d'une sage-femme, né à Athènes au siècle de Périclès. On sait peu de chose de sa jeunesse. Il a un enfant de sa femme Xanthippe et deux autres d'un second mariage. Socrate participe aux combats de la guerre du Péloponnèse contre Spart. Sa physionomie est présentée comme celle d'un satyre. : sa laideur, perçue comme un signe d'intempérance et de vice, scandalise les athéniens pour qui la beauté physique est le symbole de la beauté morale. Socrate

Les lois s'adressent ici à Socrate pour lui demander de leur obéir, quoiqu'il puisse lui en coûter. L 'individu est en effet toujours redevable à l'égard de la communauté, et donc des lois, qui lui ont assuré le statut de citoyen libre: "Considère donc, Socrate, [les lois] pourraient-elles ajouter, si nous n'avons pas raison de dire qu'il est injuste d'entreprendre de nous traiter comme tu projettes de le faire'. Nous qui t'avons mis au monde, nourri, instruit, nous qui vous avons

lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. Il vécut une sombre période historique et assista à l' écrasement d'Athènes durant les guerres du Péloponnèse. En 408 av. J-C, Platon rencontre Socrate et, dès lors, il renonce à la politique pour la philosophie[1]. L'exécution de Socrate en 399 av. J-C marque profondément Platon. Il décide de s’exiler et entreprend de nombreux voyages, notamment dans la grande Grèce (Italie du Sud). Platon revient à Athènes vers 387 av. J-C où il fonde

préférer subir l’injustice que la commettre (pb de la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Cependant : 2. les lois et les coutumes d’un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (pb du relativisme et de l’universel) ? 3 La conformité et l’obéissance aux lois et aux coutumes suffisent-elles (pb du jugement et de la bonté) ? Valeur des lois et des coutumes. Œdipe Antigone et Socrate. a. La justice est d’abord un ordre qui repose sur des conventions. Obéir aux lois et

conteste le système oligarchique de Sparte ainsi que la démocratie athénienne. Ce refus même mènera à la rencontre de Platon avec Socrate, l’homme qui deviendra éventuellement son maître. Cette rencontre fut déterminante pour Platon, et ce dernier transmettra par écrit les vestiges des pensées de Socrate, qui n’a laissé aucune œuvre écrite. Quoique très pauvre, Socrate était tout de même un homme qui possédait beaucoup de charisme, dont le but ultime était de rendre les gens conscients de leur propre