Société Superficielle

universalise la maxime de ton action. Ainsi, si je me demande si je dois mentir ; j'universalise la maxime de mon action : que se passerait-il si tout le monde mentait ? Alors il n'y aurait plus ni vérité, ni mensonge, mais un doute perpétuel et la société humaine se désagrègerait, car il n'y aurait plus de confiance possible. Je ne dois donc pas mentir, puisque cela débouche sur la fin de l'humanité. Voilà une pensée libre, car autonome : elle se donne à elle-même sa propre loi. Mais même cette conception

Séquence 2nde Victor Hugo et le romantisme engagé. (séquence réalisée durant l'année scolaire 2005-2006) L’engagement de l’écrivain dans la société. Objets d’étude : a- démontrer, convaincre, persuader b- un mouvement littéraire et culturel du XIXe. Objectifs : 1) revoir les techniques de l’argumentation. 2) aborder l’étude d’un mouvement littéraire et culturel majeur : le romantisme. 3) connaître un auteur romantique essentiel : Victor Hugo. |Séance, objectif |Supports

effet généralisant Victor Hugo donne à son roman une grande vraisemblance. Il dépeint aux lecteurs la société anglaise au début du XVIIe siècle. Mais cette société particulière qui est décrite peut être assimilée à toute société humaine : sa peinture est assez générale pour que le lecteur de son époque mette en parallèle les inégalités, l’exploitation et la perversion de cette société avec la société française du second Empire. Cette technique lui permet de critiquer sans risque les inégalités françaises

Chapitre 3 : La culture et la socialisation. Toute société humaine se caractérise par l’existence de pratiques, un symbolisme, et un language , qui rendent spécifique la société humaine. Ce constat revele l’existence d’un processus culturel qui donne sens au monde. Mais la culture n’es pas une donnée figée. Elle évolue au contact d’échanges culturels. Comment l’identité est elle concue ? Ne doit on pas différencier identité et citoyenneté ? La culture comme manifestation deu social dans l’homme

remarié avec une femme divorcée, mère de deux enfants…  « A l’échelle de la société humaine, il se pourrait même que la famille recomposée soient la règle non l’exception. » Emile Durkheim a affirmé que le modèle familial dit « nucléaire » celui du couple vivent avec ses enfants correspond parfaitement aux sociétés modernes. Si la famille change aujourd’hui, c’est parce qu’elle reflète les transformations de la société d’après Durkheim. La famille ne doit plus être productive, elle doit, selon Parsons

idéal ne pouvant être atteint par la société ? Alors à quoi bon servirait-elle ?! Nous tenterons de répondre à cette problématique en s’appuyant sur les œuvres au programme, notamment Les Choéphores et les Euménides d’Eschyle, les Pensées de Pascal et Les Raisins de la colère de Steinbeck . Cela revient à comprendre dans un premier temps l’aspect transcendant de la justice absolue pour ensuite déduire qu’elle ne pourrait être parfaitement appliquée dans une société telle que la nôtre. Finalement, nous

des organes qui instaurent certains ordres sur une société. Il est complètement indépendant à l’égard des autres états. Qui a établi ? Comment ? Dans quelles circonstances ? Le sens littéral du mot république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit ? On entend souvent dire que le droit est dans la nature de l’homme. Une société humaine ne peut pas vivre sans droit et sans état.

doigt sur le rôle de la solidarité sous ses différentes formes et manifestations au sein des sociétés traditionnelles, d’autres ont pu construire une typologie classificatrice de ses formes évoluant au sein des différentes sociétés tant traditionnelles que  modernes. Les chercheurs ont ainsi pu appréhender les types d’entraide sociale et les formes solidaires et leurs métamorphoses dans les grandes sociétés autant que parmi les groupes restreints d’appartenance et leurs réseaux communicationnels. Ce

se résument dans nos sociétés à la consommation de biens culturels (ainsi à les amélioré) en relation avec la définition courante de la culture, on considère qu’il existe 5 grandes pratiques culturelles : l’écrit, le son, l’image, les sorties et enfin les pratiques amateurs. Dans les pratiques culturelles on entend parler de la culture qui est l’opposition à la nature, la culture est l'ensemble cohérent des valeurs, normes, mœurs et connaissances qui caractérisent une société humaine, c'est ce à quoi

I_ Une approche historique de la relation entre droit et religion A_Dans son élaboration, le droit s'est longuement inspiré des règles religieuses  B_Une dissociation progressive du droit et de la religion II_Les finalités des règles juridiques et religieuses : de la contradiction à la similarité des moyens A_Une différence de finalité entre droit et religion  B_Règle de droit et règle religieuse ont parfois une finalité compatible  Extrait:  Depuis toujours les relations entre droit