Société Médiévale Xie Et Xiiie Siècle

occidentale se situe dans le Moyen-Age chrétien. L’étude de la musique médiévale ne peut débuter que vers 400 ou 500 de notre ère puisqu’il ne subsiste aucun témoi-gnage musical antérieur et que l’histoire de la musique occidentale débute avec l’avènement du christia-nisme. De l’édit de Milan ( 313 ) qui donne à la chrétienté catholique le statut de religion officielle jusqu'à la Réforme protestante (1520), la pensée médiévale est à dominante religieuse, car les pères de l’Eglise s’ac-cordent à dire

générale. Le droit, est une production idéologique (où il n'y a pas de choix neutre). Le droit est orienté vers des valeurs telles que la liberté, l'égalité, la fraternité … Le droit est un héritage politique, c'est un héritage récent datant de 2 siècles. L'histoire du droit à ignoré la loi pendant longtemps. De ce fait, nous pouvons affirmer que le légicentrisme est un système récent. Il n'y a donc pas d'éternité du droit, car il est en dialogue permanent avec l'époque dans laquelle il se situe.

Guillaume de Machaut au XIVe siècle: celui-ci a créé la ballade dite "primitive" avec trois strophes qui reprennent la structure métrique du huitain ABABBCCB utilisé à l'époque; le dernier vers était répété pour faire le refrain. La ballade est devenue un genre défini, avec une forme fixe, quand elle a cessé d'être chantée, pour être dite. - la ballade apparaît vers le XVI° siècle. Très en faveur au siècle suivant, abandonnée de la Pléiade et des poètes du XVII° et du xviii) siècle, sauf Voiture, Sarrazin

|PRÉSENTATION | femmes, histoire des, champ d’études menées depuis quelques décennies par les historiens des mentalités. Cet intérêt récent pour l’histoire des femmes semble être le signe des profonds bouleversements qui affectent la société contemporaine. |2 | |UNE LONGUE HISTOIRE DU REGARD MASCULIN | En retraçant l’histoire des femmes, de l’Antiquité à nos jours, émerge souvent le sentiment que toute évolution de la condition

italienne : une Pré-Renaissance se produisit dans plusieurs villes d'Italie dès le XIVe siècle (Trecento), se propagea au XVe siècle dans la plus grande partie de l'Italie, en Espagne, dans certaines enclaves d'Europe du Nord et d'Allemagne, sous la forme de ce que l'on appelle la première Renaissance (Quattrocento), puis gagna l'ensemble de l'Europe au XVIe siècle (Cinquecento). Dans le courant du XVe et au XVIe siècle, ce mouvement permit à l'Europe de se lancer dans des expéditions maritimes d'envergure

Plus que tout autre créateur artistique, l'architecte est solidaire du milieu où il vit, de la société dont il exprime le caractère, qu'il travaille en conformité avec elle ou en opposition avec son temps. La création architecturale a ses exigences qui limitent les possibilités infinies de l'imagination ; elle ne peut négliger les structures politiques, sociales et économiques dont elle n'est souvent que l'interprète pour définir et créer, en rapport avec elles, le cadre de vie adapté aux membres

Strien-Fehrmann Wilnis, mei 1997 A. van Strien-Fehrmann Est-il possible de trouver une Influence du Catharisme sur les Troubadours ? Wilnis, mei 1997 Être amoureux, c'est tendre vers le ciel à travers une femme Uc de Saint-Circ (troubadour du XIIIe siècle) Avant Propos Ce mémoire achève mes études de français. J'ai travaillé avec beaucoup de plaisir à ce mémoire, qui traite la matière la plus choisie de mes études de français. Tout d'abord il faut m'acquitter d'une dette de réconnaissance

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

coopération à l'intérieur du groupe et concurrence à l'extérieur du groupe. Asiatique: centralisation étatique et une propriété collective. Féodal: basé sur le servage. Capitaliste: basé sur le salariat.   Ecole historique Allemande (19e siècle): Il étudie l'économie grâce à l'histoire et refuse totalement les mathématiques dans leurs études -HILDEBRAND (1864) étudie l'économie naturelle et l'économie monétaire. -SEHMOLLER (1884) étudie l'économie de village et urbaine;   Il s'inscrivent

historiens sont plutôt enclins à rejeter ce texte considéré comme « roman hagiographique à la mode du XIIe­ XIIIe siècle » , « où fourmillent les contradictions » 19. Le Père Cocns tient l a Vita - dont la chronologie serait « inconsistante » - pour un « morceau artificiel, tardif, d'une tenue littéraire méd iocre » : ce texte, c( de bien piètre aloi, ne doit pas remonter plus haut que le XIIIe siècle » 20. Toutefois l'étude des fouilles de l'église de Gerpin­ nes, dont - je le rappelle - le rapport a