Société Inégalitaire 1789

L’Egalité est l’un des trois piliers de la République française tout comme le travail est l’un des fondements de la société des hommes. L’égalité, du latin "aequalis", de "aequus", « uni, juste », est le principe qui fait que les hommes doivent être traités de la même manière, avec la même dignité, qu'ils disposent des mêmes droits et sont soumis aux mêmes devoirs. On peut distinguer diverses formes d'égalité : tout d’abord, l’égalité morale portant sur la dignité, le respect, la liberté ; puis,

par Alexis de Tocqueville avec son ouvrage paru en 1856 intitulé L'Ancien Régime et la Révolution. L'Ancien Régime commence à la fin de la Renaissance (XVIe siècle) et s'achève lors de la Révolution Française (en 1789). Cette période a notamment été marquée par la division de la société française en trois ordres – clergé, noblesse et tiers état – ainsi que par la monarchie absolue de droit divin qui concentre le pouvoir dans les mains du roi. La Restauration est quant à elle la période succédant

l’esclavage des noirs seront progressivement interdit en Europe et dans les colonies. L’Europe des Lumières : Au XVIIème siècle, la plupart des pays européens sont des monarchies absolues. Le roi absolu a tous les pouvoirs, il les tient de dieu. Les sociétés des monarchies absolues sont divisées en trois ordres : * Le clergé, ceux qui sont religieux. Ils prient pour le salut des fidèles et encadrent la pratique religieuse. 1% de la population. * La Noblesse, tous ceux qui ont des privilèges

Cependant, sous la pression du tiers-état, les états-généraux vont évoluer pour devenir une Assemblée Nationale. Dans cette assemblée il ne s’agit plus d’un vote par ordre mais d’un vote par tête. De ce fait, la société de l’Ancien Régime divisée en ordres va débuter son évolution en une société plus contemporaine et individualiste. C’est à partir de ce moment, où les états-généraux deviennent Assemblée Nationale Constituante, que va être rédigée la déclaration des droits de l’Homme qui fut inspirée

et des théories de Hobbes. Le Contrat Social joue un rôle très important dans l'histoire des idées politiques : les révolutionnaires, où certains y trouveront une source d'inspiration, ainsi que la déclaration des Droits de l'homme et du citoyen de 1789. 1. Définition égalité – Larousse encyclopédie 2. Définition rationaliste – Larousse encyclopédie 3. Définition souveraineté – Larousse encyclopédie http://www.editions-larousse.fr/ Il démontre que toute légitimité politique se fonde sur la

 Avait­il raison de voir en ces valeurs républicaines qu’une simple chimère ? En quoi pouvons nous dire que  ce  discours  reste  encore  valable  pour  la  suite  des  évènements  d’après  1793,  et  peut  être  même  encore  valable  pour  nos  société  contemporaines ? D’accord mais évitez le couplet sur la situation contemporaine, surtout en début d’introduction  Les deux termes en tête du sujet font aisément penser aux valeurs républicaines, aux principes récurrents que l’on retrouve dans  les textes juridiques français

constitutionnelle de la France (1789-1958), Montchrestien, 2008. MOREAU-DAVID (J.), CHAMBOST (A.-S.), Histoire du droit, Fiches et QCM, Foucher, 2010. SAUTEL (G.), HAROUEL (J.-L.), Histoire des institutions publiques depuis la Révolution française, Dalloz, 1997. SZRAMKIEWICZ (R.), BOUINEAU (J.), Histoire des institutions, Litec, 1996. INTRODUCTION : L’Ancien Régime : une société en crise Section I : Une société inadaptée et sclérosée §1) Une société inégalitaire §2) La contestation de la monarchie

L’organisation de la société est en cause, ce qui fait appartenir le droit aux sciences sociales. La Société est au cœur de la problématique juridique. Là où il y a une société, il y a du droit. C’est l’idée d’une soumission de l’individu, à la volonté générale du peuple. Il doit respecter la loi car elle est faite pour tous. Elle est donc forcément bonne, puisqu’elle régit de la volonté de tous, selon Jean-Jacques Rousseau. Cette notion est cependant variable, selon les états et les sociétés. On peut

iHistoire du droit et des institutions après 1789 Une institution public est un ensemble de règles de droit qui vont limités les actions du gouvernement. Introduction : Ancien régime & Anarchie absolue L'ancien régime est le nom qu'on donne au régime d'avant la révolution. Chapitre 1 : La société de l'ancien régime. C'était une société très différente de la notre. Elle était très peu évolué (pas d’électricité, de gaz, de voiture, etc...). Toutes les institutions avaient été regroupé

Montesquieu, et Rousseau5. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 La pensée de Tocqueville 2.1 La démocratie pour Tocqueville 2.1.1 L'égalisation des conditions 2.1.2 Les caractéristiques de la société démocratique 2.1.3 Les dynamiques de la société démocratique 2.1.4 Les risques de la société démocratique 2.1.5 Le changement social selon Tocqueville[26] 2.2 Révolution française : rupture ou continuité institutionnelle ? 3 Réception de l'œuvre de Tocqueville 4 Œuvres 4.1 Travail éditorial