Société Inégalitaire 1789

La tentative de conciliation entre monarchie et révolution 1789-1792 Cette période est une période clé à la fois de construction et de déconstruction. Jusqu'à 1792, il n'est pas question de renverser la monarchie mais plutôt en monarchie constitutionnelle, de passer d'une société d'ordres à une société d'individus. Pas de classes sociales, ce que la révolution veut d'est d'abord et avant tout mettre en avant l'individu. Individualisme va devenir de rigueur. Dès la période de l'assemblée constituante

Occident. Déstabilisation politique Ex : Rév° française, USA... Nouvelle vie, nouvelle société : on passe d'une société composée d'ordres (monarchie) et donc inégalitaire à une société démocratique plus égalitaire qui revendique l'égalité des conditions ; Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique. Cette déstabilisation va entrainer de nouvelle conception de la société et donc une nouvelle société à étudier, améliorer, corriger... ---> Création de courants politiques (Rev° 1830-1848).

juridiques se développent, se diversifient, se divisent. Sect. 1 LA REGLE DE DROIT Indispensable dés lors qu’un groupe se forme et que l’indiv. n’est plus seul. Règle de dr. = règle de conduite destinée, avec d’autres règles, à régir la vie en société, les relations entre individus. • Le fondement de la règle de droit 2 doctrines différentes quant à l’analyse de la règle de dr. • IDEALISTES La règle de dr. trouve son fondement dans un ensemble de règles supérieures,

HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS PUBLIQUES DE LA FRANCE APRÈS 1789IntroLa France a connu 8 constitutions écrites depuis 1789 (sans compter les projets qui n’ont ps été pris en compte)· La France a été marqué par l’affirmation d’une constitution écrite depuis ct année—>c des textes que seront inscrites les règles de l’organisation du pouvoir · Une constitution est un texte ou un doc juridique fondamentale psk il rassemble des règles d’une part d’organisation

romaine avaient néanmoins une conception forte de la liberté et de l'égalité. Il existait même une culture politique et juridique qui considère que dans une société bien réglée, l'Homme dans son intégrité doit être protégé. Le stoïcisme véhiculait une forte culture de l'humanisme, une forte reconnaissance de la valeur de l'Homme dans la société. Cependant, les mots ici n'avaient pas le même sens et, par là même, la fonction du droit et la notion de justice était différents. Section 1 – Les principes

passionné et destructeur, et que nos actions ont des conséquences sur notre vie et celle des autres. En fin de compte, le roman Manon Lescaut est un exemple classique de la littérature française du XVIIIe siècle, qui souligne les dilemmes moraux de la société de l'époque. Il est un reflet des conflits sociaux et moraux de l'époque, et met en avant des questions universelles sur l'amour, la passion, l'honnêteté et la responsabilité. En tant que tel, il reste un texte important pour l'étude de la morale

justice n'existe que quand les hommes sont aussi liés par la loi. » | l’éthique : Du grec éthos, « mœurs ». Doctrine qui concerne la conduite de la vie, selon la finalité qu'on lui assigne. Elle est ancrée dans l'ici et maintenant de la vie humaine en société, quand la morale est davantage un impératif absolu, sans égard au contexte.Vertu : nom féminin (latin virtus, -utis) Disposition spirituelle à agir avec persévérance en accord avec la loi divine.Chez Platon et Aristote, la justice est la vertu essentielle

la cour de Russie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 • Protestants et Juifs en France à la fin du XVIIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 • La nuit du 4 août 1789 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 • Des femmes au siècle des Lumières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 • Les Lumières en France

L’ETAT REGIONAL L’homme est un être civilisé, il s’inscrit dans une société, société qu’il a fallut organiser. C’est ainsi que l’Etat est apparu. L’Etat est l’organisation politique qui permet non seulement une relation entre un territoire donné et la population qui l’occupe mais également entre les individus eux-même. On reconnaît traditionnellement l’existence de deux formes d’Etat : l’Etat unitaire ( historiquement la première forme) et l’Etat fédéral création étasunienne de 1887. Cependant

le passé). Ainsi, ce n’est pas parce qu’il y a droit qu’il y a forcément sécurité. Réfléchir sur la sécurité juridique peut dissimuler un certain nombre de questions. Le Droit administratif par exemple est conçu par essence comme un droit inégalitaire (rapports entre l’Administration et les administrés, privilège de juridiction, source : la jurisprudence : source d’imprévision et donc d’insécurité juridique). Il y aurait en droit public une pertinence supplémentaire à examiner la sécurité juridique