Société Inégalitaire 1789

définition de la justice dans ce qu’elle a de plus pure et de plus accompli. * Problématique L’idéal de justice auquel nous aspirons tous – c’est-à-dire que l’on doit tendre à réaliser aussi parfaitement et aussi adéquatement que possible dans nos sociétés – a-t-il pour fondement une égalité inconditionnée et inconditionnelle ou passe-t-il plutôt par un principe d’équité ? Et si tel est le cas, quel est cet étalon par lequel la rétribution sera la plus juste possible ? En quoi donc l’idéal de justice

« Liberté, égalité, fraternité » sont les valeurs fondatrices du mouvement révolutionnaire de 1789, ces principes ont étés institués par la déclaration universelle des droits de l'homme et par la volonté des constituants , ces constituants voulaient rompre avec la société inégalitaire et arbitraire de l'ancien régime. Il es probable de croire que la société mise en place apres la révolution se caractérise par un respect des droits de l'homme ainsi que des libertés individuelles prônées par les

», surnom donné par le peuple au Roi Louis XV, sont la publication de l’Encyclopédie lundi 24 janvier 2011 A la veille de la Révolution Française (1789), la France est une société hiérarchisée et inégalitaire : effectivement, depuis le Moyen Age, la France est divisée en trois ordres aussi appelés états. Le plus influent pour la société du XVIIIème siècle est sans conteste le clergé qui comporte 130000 membres. Outre ses fonctions religieuses, il s’occupe de l’enseignement, de l’assistance

Section 1 La notion du Droit : Ensemble des règles juridiques, des lois au sens général du terme, dont se donne une société à un moment donnée. Ces règles sont rédigées de façon générale et impersonnelle. On appelle cela le DROIT OBJECTIF Dans un second sens le mot droit désigne aussi les prérogatives qu’un individu tel ou tel déterminé détient une chose à l’encontre d’une autre personne, c’est ce qu’on appelle les droits subjectifs, parce qu’ils sont définis par référence à leur titulaire.

Les sociétés modernes La tripartition justifie les privilèges. La société est inégalitaire dans sa structure même ordre établit On se définit par appartenance à un groupe société de corps mais pas de caste 1. le clergé Le clergé occupe la première place dans la société. Il y a beaucoup de vocations car il permet une ascension sociale et offre une situation stable. Les clercs se distinguent des laïcs par la tonsure et par un habit régulier (soutane). Il occupe 1% de la société Il est lui

a fondamentalement un caractère inégalitaire car il repose sur la notion d’intérêt général. Cette notion légitime l’action des personnes publiques en imposant leur intérêt à ceux des particuliers au moyen d’un droit de contrainte et d’autorité spécialement élaboré à cet effet, le droit public. L’importance de ce droit s’affirme et l’intérêt de son étude va croissant, ce malgré l’interpénétration des droit public et droit privé : en effet toute société nécessite l’institution d’une autorité

demeure égale à l'homme en droits », voici la citation qui constitue le premier article de la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, écrite par Olympe de Gouges, peu de temps après la Révolution Française de 1789 (œuvre publié en 1791). Pourtant, malgré les combats menés à l’époque, seuls peu de droits des femmes ont pu évoluer. Ces inégalités entre les hommes et les femmes furent sujettes de débats, auxquels la littérature

exemptions à caractère élitiste ou professionnel ou, plus tard, à l'injuste système des remplaçants. Le caractère profondément inégalitaire du système, son peu d'efficacité sur le plan de la valeur militaire et de la durée du service, qui a pu atteindre jusqu'à sept ans en période de guerre, expliquent que de nombreux cahiers de doléances pour les Etats Généraux de 1789 aient exigé la suppression des milices. L'idée de conscription est déjà suggérée par les philosophes du XVIIIème siècle, comme

sa promulgation le 21 mars 1804. Assorti à la personne de Bonaparte, il est avant tout un lieu de mémoire à la signification juridique, sociologique mais également culturelle. Sa modernité a permis au code d’accompagner la transformation de notre société au cours de ces deux siècles, nous essaierons d’en présenter toute sa portée. Le Code civil des Français a été promulguée le 21 mars 1804, (30 ventôse an XII selon le calendrier révolutionnaire) par Bonaparte, Premier consul qui ordonnaient que soit

répartis en 17 volumes. Cette œuvre, vendue à 25000 exemplaires avant 1789, est un triomphe de la raison et du progrès pour permettre le bonheur humain. Diderot conseille à Catherine II de Russie une conception démocratique de l'instruction et il défend également l'idée de l'égalité devant l'impôt. • Rousseau, quant à lui, est opposé à Voltaire : il méprise la société riche et corrompue. Pour lui, la société de son temps, inégalitaire, dénature l'Homme. Il a cependant des idées utopiques : il prône