Société des gens de lettres

connaissances / sciences / échange.) Tous les genres littéraires : théâtre, ouvrages historiques, romans et contes (Zadig,Candide, L'Ingénu, Micromégas), poésie, essais, articles scientifiques et culturels, textes de critique littéraire. Plus de 20 000 lettres Combat le mensonge, l'imposture, l'illusion et la bêtise.  Madame De LAFAYETTE XVIIème Né noble Lien avec la Marquise de Sévigné (par sa mère qui se remarie avec l'oncle de la marquise)--> amitié avec la Marquise Devient demoiselle d'honneur

grégaire (besoin de vivre en société) ; qui augmente les chances de survie. Certaines espèces se réunissent pour se défendre ou attaquer. Le regroupement forme une société (l’ensemble d’interaction entre individu). Exemples de relations entre individus : solidarité, relation commerciale… Les relations entre individus  fédèrent un groupe. Deux conséquences d’une société : * Les informations circulent (information = acte de mettre en forme, analyser) * Toutes les sociétés cherchent une autorité

historique : Lorsque parait l’Ingénu, en 1767, Voltaire est un auteur en pleine gloire. Le mouvement des Lumières (qui oppose le savoir à la croyance et dénonce les superstitions) est en plein essor, tandis que la monarchie absolue de Louis XV et la société française connaissent d’immenses difficultés financières, une crise politique et un déclin international au profit de l’Angleterre. Malgré toutes ces difficultés, le rayonnement culturel de la France en Europe est à son apogée. Genre : conte philosophique

ORAL FRANCAIS Lettres Persanes lettre 24 INTRODUCTION : Montesquieu : est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Œuvres de Montesquieu : Pensées Mouvement littéraires : XVIII, siècles des lumières, textes philo, (Voltaire, Rousseau, Diderot), réflexion philo se fondant sur la raison et les méthodes scientifiques comme aussi la connaissance culturelle qui viennent éclairer le monde en chassant l’obscurantisme, inégalité sociale, l’esclavage

| | | | |Dans le premier texte, celui de Montesquieu extrait du chapitre 12 de “Lettres Persanes” et écrit en 1721, | | |Usbek répond à son ami Mirza qui l’interroge « Je t’ai souvent ouï dire que les hommes étaient nés pour être| | |vertueux, et que la justice

argumentation audacieuse, le présent de vérité générale est majoritairement présent tout au long du texte. Il fait appel au raisonnement du lecteur en démontrant les différentes formes d’autorités. Après elle peut aussi se présenter sous forme de lettre comme dans la lettre à M. Félix Faure (J’accuse) d’Emile Zola au moment de l’affaire Dreyfus, l’auteur à l’aide d’arguments accuse et cherche à toucher le destinataire par les sentiments et persuade le lecteur pour qu’il adhère avec lui. Pour cela les hyperboles

n'est due qu'à cet envahissement intempestif des consciences enfantines, cette violation permanente de leur liberté par une information forcée, qui est le propre de tout conditionnement, mais donc aussi sans doute de toute éducation." (Anne Morelli / Lettre ouverte à la secte des adversaires des sectes / 1997) "La religion ne remplace pas l'ignorance, elle l'habille. Vêtue par l'ignorance, la religion se met en marche. Retirez lui ce moteur, et elle s'effondre." (Jean B. Pemproint / La fabrique des

romantiques des livres d’Emma. Elle recoit une lettre de son pere, elle veut reessayer d’aimer son mari. 2.11 Hypolyte a un pied-bot. Charles tente une opération qui rate . Emma se décourage de son mari et recommene avec Rodolphe. 2.12 Dispute entre Emma et mere bovary. Plan de fuite avec Rodolphe et berthe . Rodolphe sait deja qu’il ne patira pas. Depenses inutiles sur cadeaux pour Rodolphe (influence de lheureux). .2.13 Rodolphe ecrit une lettre disant qu’il l’aime trop donc il ne pourra pas

santé hérités ou crées par la déformation d’un de ses gènes? Ici, il serait facile de répondre oui, en voulant aider l’être humain, mais il peut exister des raisons assez fondamentales de croire que cette technique biologique serait négative pour la société, d’un point de vue déontologique. D’après ce qu’on a vu en classe, la théorie d’Immanuel Kant prétend qu’on ne devrait pas continuer avec ce projet, car cela enfreindrait la loi universelle, soit que l’universalisation de l’action va à l’encontre

attribué et réalise que la souffrance et la misère du peuple doivent être abolies. Il prononce alors un discours sur la misère à l’Assemblée Nationale le 9 juillet 1849. On cherche à expliquer comment Victor Hugo lutte contre la misère dans la société de son époque. On peut donc délimiter cet extrait du discours en trois mouvements. Dans un premier temps, Victor Hugo cherche à attirer l’attention de l’auditoire, à l’accrocher (l.1 à 10). Dans une seconde partie, il expose les faits et établit