Société des gens de lettres

noble d’origine. 1721 »lettres persanes » critique indirecte du despotismle de louis 14 « l’esprit des lois »1748 voie la mise en place de sa pensée sociologique. Condamné par l’Eglise1751, interdit. Homme de lettre, philosophe,historien,teologien, bref quelqu’un qui veut connaitre la société le social. il a recourt à une recherche des causes qui régissent les différents aspects de la vie en colléctivité.. Montesquieu pense que toutes les choses qui se font en société sont le reflet d’une logique

s’intitule « la violence au village » paru en 1989. L’Ouvrage traite les mentalités et les comportements des Artésiens de 1400 à 1660. L’Artois à cette époque était une population très violente. De 1386 à 1660, les rois de France ont octroyé 3468 lettres de rémission à des Artésiens. Les crimes de sang ayant entrainé mort d’homme représentent 97% de ce total. La violence était un phénomène banal étant donné de sont nombre extrêmement important. Les coupables d’homicide était beaucoup moins pourchassés

tirées de la mythologie, soit des épopées en vers. Ces œuvres ne peuvent pas être considérées comme des ancêtres du roman. En revanche l’auteur latin Pétrone (Ier siècle après J.C.) a écrit un livre, le Satiricon, qui raconte le voyage de jeunes gens à travers l’Italie de l’époque de Néron, témoigne de la vie des romains (parfois de façon très crue) et du langage des différentes classes sociales de ce temps. C’est ce livre qui est à l’origine du roman ; il repose sur un rapport étroit entre récit

du xviiie s. permettent le développement de ce qu'on a appelé un « espace public » : les débats intellectuels et politiques dépassent le cercle restreint de l'administration et des élites, impliquant progressivement des secteurs plus larges de la société. La philosophie est à double titre « l'usage public de la raison », comme le dit Kant : à la fois le débat public, ouvert, contradictoire, qui s'enrichit de la libre discussion, et l'agitation, la propagande pour convaincre et répandre les idées nouvelles

liberté  « je me prive autant que je puis, en voyage, de lettres de recommandation » (l.1-2). Il ne demande d’aide à personne, il pourrait mais il préfère voyager en toute liberté : désir d’être plus proche des gens du pays. On voit sa façon de voyager quand on prend l’inverse de celle des autres. * Il n’hésite pas à se promener dans la ville, à discuter avec des personnes de classe inférieure, il ne fait pas de différence sociale entre les gens. Il ne fait pas attention à sa tenue. * Il n’hésite

(p. 132-134) Les comédiens sont détestables, donc on les déteste. Ils s’excluent eux-mêmes de la société. Ce sont des gens plein de vices, des marginaux. Ils ne méritent pas d’être protégés, encouragés ou intégrés car leur profession est inutile à la société (p. 127-129) La nature : Pour R., la nature est comme une mère qui nous a donné la vie. Il faut suivre ses principes de base à la lettre. La nature nous a donné une forme est une personnalité, il ne faut jamais s’en détacher. C’est pour

Introduction La lettre 34 est extraite des Lettres d'une Péruvienne écrites par Françoise de Graffigny. Cette œuvre fut, au milieu du XVIIIème siècle, un succès. Elles connurent plus de 40 éditions en 50 ans, et furent traduites en 5 langues. Reprenant la veine exotique et le style épistolaire des Lettes Persanes (1721) de Montesquieu, Mme de Graffigny dénonce les travers de la société sous la plume fictive de Zilia, jeune péruvienne exilée en France, qui écrit à son amant Aza resté au Pérou

d’écrire en même temps car Rabelais était le genre de personne qui supportait pas les injustices de la société ni de l’Église Catholique qui était en tête de tout les pays Européennes. En conséquence de ses critiques de l’église il était la cible de nombreuses censures ainsi que des menaces mais grâce à ses capacités intellectuelles et ses œuvres, certaines personnes haut placées dans la société avaient pu le protéger de l’église et de la Sorbonne. Il devient médecin privé du cardinale ainsi que son

Cela montre que les personnes autour de nous ainsi que la société souhaitent que nous dépensions, car pour pouvoir s’amuser, il faut payer. Que ce soient les restaurants, les activités, les voyages ou même la maison, il est nécessaire de dépenser de l’argent pour combler ces besoins. De plus, les occasions lors desquelles nous sommes confrontés à faire un choix entre dépense et bonheur ou épargne et frustration sont innombrables dans la société de consommation dans laquelle nous vivons. Par exemple

la Sorbonne. Toutefois, son père jugeant qu’il fallait associer le droit pratique à l’enseignement théorique, Honoré passe ses trois ans de droit chez un avoué, ami des Balzac, Jean-Baptiste Guillonnet-Merville, homme cultivé qui avait le goût des lettres. Le jeune homme exerce le métier de clerc de notaire dans cette étude où Jules Janin était déjà « saute-ruisseau » (jeune clerc de notaire ou d’avoué chargé de faire les courses28). Il utilisera cette expérience pour créer le personnage de Maître