Société de l'histoire du protestantisme français

Note de lecture — Léon l’Africain, par Amin Maalouf. [...et quelques considérations sur la morale des papes] 1. Introduction 2. Léon l’Africain 3. La morale des papes Léon l’Africain, c’est l’histoire —vraie— d’Hassan al-Wazzan, voyageur intrépide, découvreur insatiable, témoin des événements de son siècle. Comme toujours dans ses romans, Amin Maalouf brode le fil d’une histoire imaginaire autour d’un personnage et d’événements bien réels. Hassan al-Wazzan, connu sous le nom de « Léon

française de la baie de Guanabara (future Rio de Janeiro) dressée vers 1555. Le 10 novembre 1555, l'amiral français Nicolas Durant de Villegagnon relâche dans la baie de Guanabara, au Brésil. Il amène avec lui 600 colons. Villegagnon s'est battu en Méditerranée contre les Barbaresques et les Turcs. Chevalier de Malte, il est fait vice-amiral de Bretagne et se convertit au protestantisme. À 45 ans, il reçoit de l'amiral Gaspard de Coligny, qui a des sympathies pour la cause protestante, la mission

vont stopper. Et PHILIPPE II D’ESPAGNE : il a presque réussi à faire un Empire en méditerranée ; ce rêve va être repris par le Roi de France qui ne parviendra pas à le mettre en place ; puis ce rêve va de nouveau être repris par Napoléon, et les français vont inventer un Empire universel sur les principes universels imposés par la force aux européens. Quelque chose change entre le rêve d’Empire de la fin du Moyen-âge et l’époque : ce principe d’Empire se télescope avec une autre réalité qui émerge

quel est le rapport entre le protestantisme et le naturalisme Le terme « naturalisme » est ambigu. Si vous entendez ce que certains philosophes appellent « naturalisme méthodologique », vous entendez qu’aucun « événement observable » dans la nature ne doit être expliqué par des causes surnaturelles. Si vous entendez par là le « naturalisme métaphysique », alors il s’agit d’une doctrine affirmant que n’existent que des réalités naturelles et aucune réalité surnaturelle. Dans un cas on accepte l’existence

"matière de France", le roman se nourrit de la "matière antique" (la "triade classique") et de la "matière de Bretagne" (Tristan, les romans de Chrétien de Troyes). La naissance de ce nouveau genre est à mettre en rapport avec une évolution de la société, caractérisée notamment par l'influence grandissante des femmes et le développement de l'éthique courtoise. Il incarne un rêve de bonheur, un sentiment de force, la volonté de triompher d'un mal. Il a pour fonction sociale de sceller, par le moyen

VEyck qui représente l'apocalypse est + juste que Jean car il voit ce qui est écrit, Jean dit ce qu'il a vu. 1er trait : Adam & Eve à hauteur de Dieu lui-même → ils ont gagné le pardon. VEyck nous décrit le royaume des cieux mais il met en souvenir l'histoire affreuse des Hommes. Hugues de St-Victor, théologien explique que l’image de Dieu la + pure est la beauté de ses créatures. Selon d’Aquin, la réalité naturelle n’est pas trompeuse, c’est un indice de l’existence de Dieu = Une peinture justifiée

Renaissance sont marqués par l’arrivée des Italiens Léonard de Vinci, Rosso Fiorentino et Andrea del Strabo. Les humanistes français comme François Rabelais, Montaigne, Joachim Du Bellay ou Pierre de Ronsard participent aussi à l’essor de ce mouvement. Successivement en 1532 puis 1534, François Rabelais publie ses récits Pantagruel et Gargantua dans lesquels il critique l’Eglise et la société de l’époque. Montaigne publie les Essais, un recueil de textes écrits de 1572 jusqu’à sa mort. Les écrivains Joachim

ajoutés aux prix élevés des guerres Il y a également la situation religieuse qui est très tendue car Louis XIV, partisan du gallicanisme, c'est à dire partisan de l'église catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Édit de Nantes en octobre 1685. L'Édit de Nantes a été instauré en 1598 par le roi Henri IV qui l'impose a tous ses sujets. Il accorde une relative liberté de culte et des privilèges judiciaires

Trèves (aujourd'hui en Rhénanie-Palatinat) en 1818 alors sous domination prussienne. Il est le deuxième d'une fratrie de huit enfants. Son père, Herschel Marx (1782–1838), avocat issu d’une famille de rabbins et de marchands, s’est converti au protestantisme en 1816 ou 1817 pour pouvoir exercer sa profession, et a changé son prénom en Heinrich. Sa mère, Henriette Pressburg (1788–1863), est issue d'une famille juive hollandaise1. Karl Marx est baptisé dans le luthéranisme en 1824 et confirmé à l'église

groupe déterminé par la convention au sol. Et comme la nation, l’Europe va se faire sur la necessité et le désir de vivre ensemble sur le besoin de s’associer autour de valeurs commune. «  Cette union dans la diversité prenant ainsi sa source dans l’histoire. » II/ L’Europe avant l’Europe : les fondements historiques de l’identité européenne Elle s’est construite en allant chercher des fondements historiques très anciens. A) Le retour à l’antiquité : le fond culturel gréco-romain Comme