Sociation Et Communalisation

deux grands types de socialisation et de mode d’entrée dans la relation avec les autres : la communalisation et la sociation. Sentiment subjectif d’être lié à une collectivité par le biais d’intérêt ou de compromis ou de contrats. La disposition à l’action est de type rationnelle que ce soit en « valeur » ou en « finalité ». (Définition inspirée de Max Weber, Economie et société) La communalisation : relation sociale qui se fonde sur un sentiment subjectif de l’individu d’appartenir à une

dispositions qui peuvent orientées toute action sociale : * La communautarisation ou communalisation : est une action en communauté. Celle-ci peut être une communauté religieuse, économique… elle est l’antithèse de la lutte, même si elle n’exclut pas la violence. Son caractère le plus pertinent vient du fait que l’action sociale se fonde sur le sentiment subjectif d’appartenir à une communauté. * La sociation ou la socialisation : elle fonde l’action sur l’entente et le compromis d’intérêts motivés

d’activités sociales. Selon lui, il faudrait penser en termes de tendances à la communalisation (construite sur des bases affectives, émotionnelles, ou traditionnelles) ou à la sociation (rassemblement rationnel d’acteurs pour atteindre un objectif commun). On retrouvera donc toujours, et n’importe où, un mixe de relations qu’il faudra interpréter pour en dégager une tendance essentielle à la communalisation ou à la sociation. Si on prend la famille comme exemple, on ne peut prendre en compte seulement

Emile Durkheim observe que la société industrielle sera une société de contrats. Dans la mesure où la société soustrait les individus à leurs communautés, la société industrielle est menacée de dérèglement. Weber observe que la sociation (qui s’oppose à la communalisation) définit une nouvelle ère des rapports sociaux, notamment dans la société libérale. L’usine apparaît alors comme cette entité qui éloigne le travail de la sphère domestique et l’inscrit dans de nouveaux rapports sociaux de domination

personnes racisés = stigmatisées si on est blanc on peut etre racialisé mais pas racisé Weber et les “relations communautaires ethniques” chapitre dans Economie et société deux formes de relations sociales sociation: relation sociale rationnelle fondée sur une coordination d’intérêts communalisation: relation sociale non-rationnelle car fondée sur le sentiment subjectif (traditionnel ou affectif) d’appartenir à une même communauté. (ex. partage religion) groupes ethniques: partagent un sentiment d’appartenance

individuelle ne sont pas les mêmes au XVIIIe siècle et dans la deuxième moitié du XXe siècle par exemple. C’est pour éviter cette coupure tranchée entre l’état de communauté et l’état de société que Max Weber a introduit les concepts de « communalisation » et de « sociation ». Pour lui les relations sociales à un moment donné sont plus ou moins marquées par une dimension communautaire ou par une dimension sociétaire. Mais Max Weber est lui aussi un penseur de la modernité. Il souligne l’importance du processus

communautaires, de voisinage, de consommation, culturels et politiques, bref relevant de ce que Weber a nommé la communalisation et la sociation47 –, qui sont ainsi façonnés. Dans tous les cas, ce sont bien des liens sociaux de nature diverse – affin- itaires, communautaires, de voisinage, de consommation, culturels et politiques, bref relevant de ce que Weber a nommé la communalisation et la sociation –, qui sont ainsi façonnés. 2) Groupes de pairs, associations et réseaux ou comment s’articulent positions

cette action. Qu'est-ce qui pousse les individus à vivre ensemble? Max Weber distingue deux grands types d'accord entre les individus : -La communalisation : relation sociale qui se fonde sur le sentiment subjectif des participants d'appartenir à une même communauté. Le sentiment subjectif renvoie surtout à des actions traditionnelles et affectives. - La sociation : relation sociale qui se fonde sur un compris d'intérêt motivé rationnellement en finalité ou en valeurs ou sur une coordination d'intérêts

valeur et les actions traditionnelles ou affectuelles ne disparaissent pas. Infléchissant la distinction de Ferdinand Tönnies (1855-1936) entre « communauté » et « société » , Weber distingue la communalisation (relation sociale fondée sur le sentiment subjectif d’appartenance à une même communauté) et la sociation (relation sociale fondée sur la réciprocité et sur des intérêts communs ou convergents). Dans la société moderne, les deux types de relations sociales coexistent, mais la logique sociétaire

(1919), Max Weber définit le parti politique en ces termes : « une sociation reposant sur un engagement (formellement) libre ayant pour but de procurer à leurs chefs le pouvoir au sein d'un groupement et à leurs militants actifs des chances – idéales ou matérielles – de poursuivre des buts objectifs, d'obtenir des avantages personnels ou de réaliser les deux ensemble ». Il faut entendre par « sociation » – par opposition à la communalisation – une relation sociale fondée sur un compromis d’intérêts fondé