Socialisme Utopique

identifiées par leur statut et occupant une place importante dans la vie économique (banques, mutuelles, association, etc.). La notion d'économie sociale est née à la fin du xixe siècle et s'est progressivement structurée sous l'impulsion du socialisme utopique, du mouvement ouvrier et du catholicisme social. Par ailleurs, dans le mouvement coopératif et syndical agricole, un courant porté par l'ex-noblesse et le clergé a même été très influent à la fin du xixe siècle siècle et durant la première moitié

1p.44 LE SOCIALISME UTOPIQUE | LE LIBERALISME | Contestation de la société issue de la IInde indus. contre les conséquences de celle-ci: la misère, le chômage, l'inégalité. Une autre société juste sans misère et inégalité va se créer _ Les socialistes utopiques se séparent. | - fin du XVIIIème s./1ère moitié du XIXème s. - ADAM SMITH (théoricien) →1776: Recherche sur la nation et les causes de la richesse des nations. Toutes sociétés reposent sur la satisfaction

1) La Naissance du socialisme. A) Les premiers pas avant 1850. * Ligue des justes créé en 1836 à Paris par des ouvriers allemands, ils ont immigré en France à cause de la politique en Allemagne. (=Régime autoritaire) Il y avait donc un désir d’une politique démocratique. Cette ligue était une société secrète, leur rêve était celui d’une société égalitaire où il y aurait communauté des biens et pas de propriétés privées. Au départ ce sont des artisans qui intègrent cette ligue (tailleurs…)

avant le dilemme auquel doit faire face le socialisme. Soit il doit arriver au pouvoir par des moyens démocratiques soit convaincu que son programme est bénéfique pour la collectivité, il arrive au pouvoir par n’importe quel moyen. Doit-il user de la force pour accéder au pouvoir ? Hayek en tire l’idée suivante : « Beaucoup de théoriciens socialistes ont fini par comprendre qu’on ne peut mettre le socialisme en pratique qu’à l’aide de méthodes que le socialisme réprouve. » Pour accéder au pouvoir

Chaque crise voit naître une nouvelle classe sociale : l’usine crée le prolétariat. L’État, loin d’être neutre, est au service de la classe économiquement dominante, qui devient, grâce à lui, politiquement dominante. Le prolétariat est l’agent du socialisme qui a pour principal objectif d’abolir la propriété privée, ce qui entraînera un changement fondamental de l’existence matérielle qui démasquera la culture bourgeoise ainsi que l’idéologie capitaliste. Après la révolution, la production économique

que la lutte des classes n'est pas interrompue. Elle est le moteur de toute l'histoire et ne cessera qu'avec l'avènement du communisme. III. EN POLITIQUE Marx va s'inspirer d'un mouvement dont font partie Saint Simon, Fourier et Proudhon : le socialisme français, qualifié d'utopique A) Saint-Simon (1760-1825) et le nouveau monde industriel. Saint-Simon va en entreprendre une critique de l'ordre ancien (c'est à dire d'une société monarchique d'acier régime), différent de la société industrielle

La conception progressiste du christianisme social et son application (postérité le socialisme chrétien et la démocratie chrétienne). Développement d’une autre forme du catholicisme social qui conserve les acquis du libéralisme politique mais rejette le libéralisme économique. Bas de départ du développement du socialisme chrétien. Ce milieu est ouvert aux idées nouvelles défendues par les socialistes utopiques et pré marxistes. Felicité de Lamenais : acceptation de l’héritage de 1789 (libéralisme

il n'est pas pour autant l'épure d'un « socialisme vivant », n'en déplaise à certains commentateurs. Dans un extraordinaire élan métaphysique, More cisèle pour les Utopiens une constitution qui, bien au-delà d'un réformisme politique pragmatique et plat, est destinée à opérer la rédemption de l'humanité et à recréer la substance du monde. La force de l'œuvre se trouve dans le dynamisme spirituel qui la porte. C'est en lui que réside la fonction utopique elle-même, qui est de transcender le temps

l’autre, que départagerait une « religion nouvelle », celle de l’artiste ou de l’art, « religion » commune aux socialistes utopiques, aux romantiques, ainsi qu’à Proudhon, ami et confident du peintre. Courbet se définissait lui-même comme un républicain « de naissance », ayant suivi en 1840 « les socialistes de toutes sectes », à condition qu’ils défendissent un « socialisme humanitaire ».

différentes formes de manifestes du communisme. En commençant par le socialisme féodal. Plus crieurs qu’efficaces, les griefs contre la bourgeoisie féodale sont ridicules et ne rencontrent que la moquerie. Par exemple : le communisme déclare coupable la classe bourgeoise d’avoir créée une classe prolétaire réactionnaire et en oublie de dénoncer que la classe bourgeoise à tout bonnement fait naître le prolétariat. Le socialisme petits-bourgeois, est présent dans des pays où plus de la moitié de