Socialisme Libéralisme Conservatisme

dans les années 1920 un radical désigne plus une position centriste qu’un engagement de gauche. C’est ainsi que la transformation de la société vers plus de justice sociale, voire son bouleversement complet pour une mise en application du (ou d’un) socialisme vont devenir les contenus des discours et de la culture de gauche, à l’aube du 20e siècle. 2) Républicains, radicaux et socialistes. On peut déjà se demander si être de gauche ne veut pas tout simplement dire défendre un changement que l’on

nom de la liberté, refuse toujours de faire passer ses propres idées sous le sceau du Droit naturel, il nie le Droit naturel. Le D est produit de la volonté, les valeurs sont produites, issues de la volonté, (URSS on faisait passer pour vrai le socialisme, on faisait du jusnaturalisme. Dans un système libéral, toutes les valeurs se valent, c’est par le débat politique que d’autres prennent le dessus, par élections) La science doit se désengager, elle doit se contenter de décrire, Weber dans Le savant

convainquant d’être devenus du fait de cet engagement personnel les champions de la liberté, les plus fervents porte-drapeaux d’un ordre nouveau. Le célèbre La Fayette y conquit une gloire qui fera de lui de manière bien exagérée le symbole du libéralisme. Le roi Louis XVI est monarque absolu de droit divin, en mesure théoriquement de faire respecter sa volonté par tous les corps de l’Etat, en recourant au lit de justice face aux Parlements et en utilisant l’efficacité redoutable des intendants pour

été assez proche sur le domaine réformisme social. Les radicaux droits modérés sont plus retissant et il montre une opposition très vive dans la gestion de l’économie. Et n’est pas favorable au dirigisme (rôle important de l’état). MRP radicaux (libéralisme) les pluparts du gouvernement de la 3ème force se sont défet sur les questions économiques et sociales. Le PS était constamment en porte à faux entre la volonté de ne pas se laisser mener vers une politique de droite par leur allier gouvernementaux

politique au Collège de France. C’est lui qui inspira Napoléon III. Pour l’empereur, l’instabilité politique connue par la France au cours de la première moitié du XIXe siècle a été causée par le « sous-développement » français causé par le conservatisme parlementaire. L’Etat doit permettre par un fort volontarisme politique d’y mettre à fin. Au moment où il prend le pouvoir, les affaires étaient paralysées par la peur des « rouges ». Par le coup d’Etat, Napoléon écarte brutalement la menace

retrouve dans d’autre pays d’Europe. On a une crise de confiance. Il y a un manque de réactivité de ceux qui nous gouverne, de prendre des décisions. III. Les causes culturelles Crise des grandes idéologies. (Ex : marxisme) Face au libéralisme qui avait gagné (EU) il n’y avait rien pour certains. SECTION 4 : Les nouvelles demandes de démocratie : Nous sommes dans une démocratie. En même temps que la démocratie croit la confiance dans les institutions de la démocratie décline.

instaure la société anonyme après les lois de 1863 et 1867 et l'Allemagne en 1870. Entre 1879 et 1913, 11,4% des sociétés créées en France sont des sociétés anonymes d'après François Caron[14]. ------------------------------------------------- Le libéralisme à l'aube de l'industrialisation [modifier] La réflexion sur le rôle de l'État dans l'économie se développe principalement au XVIIIe siècle. Adam Smith préconise en 1776 dans sa Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations la

colonies, proclamée en 1776 au nom des valeurs libérales des Lumières. La constitution de 1787, en effet, défend le principe de liberté au niveau de l’individu (droits de l’Homme), au niveau de l’État (démocratie libérale), au niveau de l’économie (libéralisme). Au plan culturel, le modèle américain est mis en scène par les grands moyens de communication, notamment le cinéma hollywoodien et la musique populaire. Il s’agit du « rêve américain », de « l’american way of life », présenté comme une promesse

pensée économique, celui des physiocrates. Ils voient dans la liberté d’entreprise, liberté et le remède aux maux de la société. Pour eux c’est la libre concurrence qui permet de garantir des prix juste et des produits de qualité. C’est l’ancêtre du libéralisme, le niveau des prix est régulé par la loi de l’offre et de la demande. Ils vont trouver un soutient de choix : Turgot, contrôleurs générale des finances de Louis XVI, soit le ministre des Finances. Turgot supprime en février 1776 les corporations

républicains modérés. L’assemblée modérée exige le 21 juin la suppression des Ateliers nationaux : jugées peu utiles sur le plan éco (juste travaux de terrassements), ils coûtent cher à l‘Etat et sont accusés de politiser les ouvriers dans le sens du socialisme. L’épreuve de force commence (23-26 juin) : les ouvriers désemparés (on leur confisque le pain), non encadrés par les clubs, dressent des barricades dans Paris. Face à eux, le ministre de la guerre, Cavaignac, a mobilisé 50 000 hommes pour reconquérir