Sociabilité Freud

- En 1900, Nietzsche meurt et Freud publie l'interprétation des rêves. Ces deux penseurs marquent ce que l'on a pu appeler "l'ère du soupçon", en ce qu'ils introduisent des méthodes et des hypothèses radicalement nouvelles dans l'histoire de la pensée : selon ces auteurs, derrière les représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du sujet lui-même. Nietzsche décrypte, derrière les affirmations

dernier qu’il va mourir un jour Descartes : « je penses donc je suis » * Pour pouvoir penser, il faut être. Donc celui qui pense, existe. Husserl : « la conscience est intentionnel » * L’homme ne peut percevoir que ce qui pour lui à un sens Freud : « l’inconscient est une force psychique active réfoulée » * L’inconscient est l’ensemble des pulsions que je refuse d’avoir conscience et que je refoule. Il ne pourra s’exprimer qu’indirectement dans les rêves ou les lapsus. 2. Le désir

conscience voudrait toujours « posséder » l’autre afin de retrouver la relation passionnée entretenue jusqu’à maintenant ? Autrement dit, qu’est ce qui pousse l’homme ou la femme à tuer la personne qu’il aime ? De nombreux philosophes tels que Freud se sont interrogés quant à la définition de cette pulsion. Autrefois, cette notion était traduite par « instinct ». Ainsi, elle attribuait à chaque Homme une part d’animalité ; c'est-à-dire une part de réactions instinctives normalement attribuées

recherche du beau s'avère inutile et l'art n'a plus lieu d'exister. L'art est libre et ne doit pas suivre un type de règles. En assumant le principe de plaisir, l'artiste élabore son œuvre à partir de ses pulsions refoulées (Malaise de la civilisation de Freud). Comme le rêve, elle permet la satisfaction, sur le plan de l'imaginaire, des désirs inconscients et elle a donc une fonction thérapeutique. Déjà Aristote expliquait le rôle cathartique (purificateur) et social de l'art, en montrant qu'il permet aux

parle également dans L’Odyssée. Tableau en haut à gauche : Exil d’Œdipe avec Antigone, C.F. Jalabert Tableau de droite : Œdipe et le Sphinx, G. Moreau ----------------------- INTERPRETATIONS Complexe d’Œdipe, en psychanalyse (Sigmund Freud) : Principe selon lequel l’enfant est, à la fois, partagé par des désirs amoureux (parent de sexe opposé) et hostiles (parent du même sexe) envers ses parents. On parle du complexe d’Œdipe lorsqu’il s’agit d’un garçon, et à l’inverse, on parlera

moins graves.Cela va du rêve (expression de nos désirs inconscients), à la névrose, en passant par le labsus ou l'acte manqué. Cet inconscient, Freud l'appelle le ça. C'est un inconscient dynamique car il est actif. Il s'oppose au surmoi qui repésente les interdits sociaux, et au moi sui fait l'intermédiaire entre les deux. Plus précisément selon Freud on refoule nos désirs d'enfants, par exemple le triangle d'Oedipe. Si tout se passe bien le petit garçon refoule ces désirs socialements inacceptables

Sigismund Schlomo Freud naît le 6 mai 1856 au sein d'une famille juive libérale, à Freiberg (aujourd'hui Příbor, République Tchèque), dans la province autrichienne de Moravie, dans la décennie précédant l'unification de l'Empire austro-hongrois. Ses parents, Jakob Freud et Amalia Nathanson, viennent de se marier. Jakob, marchand de laine, a déjà deux enfants d'un premier mariage, et Sigismund est l'aîné des dix enfants (dont sept survivront) qui naîtront au cours des dix premières années de ce second

d'actes et d'états inconscients, venant s'interpoler entre ces données, peut leur donner sens et cohérence. Pour Freud, les données immédiates de la conscience « sont insuffisantes » pour donner raison de la totalité des actes psychiques. Au contraire, il est nécessaire de construire (à l'opposé du donné) la notion d'inconscient. Dans une seconde partie, beaucoup plus brève, Freud argumente sur la légitimité de l'hypothèse de l'inconscient. Maintenant il ne s'agit plus d'une théorie nouvelle plus

trois esprits se sont interrogés sur les facteurs sociaux, humanitaires, économiques qui intéressent l'histoire de l'Homme : un philosophe, Nietzsche, l'a expliqué par la haine de la masse médiocre et l'émergence du surhomme, un psychiatre, Sigmund Freud, par l'analyse de l'inconscient qui découvre la psychologie des profondeurs, un sociologue idéologue révolutionnaire, Karl Marx, par la lutte des classes et l'incitation à la violence. Auguste Comte dans sa théorie positiviste cherche à démontrer

la conscience est-elle une médiation entre le monde brut, originel et naturel et celui que nous nous façonnons au fil du temps. Le changement n’est pas impossible pour l’Homme, il n’est pas enfermé dans une image intemporelle tels les objets. Pour Freud, il existe un « ça », caractère impersonnel de l’inconscient qui pense malgré nous,nous forçant ainsi à réfléchir indépendamment de notre volonté. Le terme « Etre soi-même » est difficilement définissable car il existe différents « soi » à « soi-même