Simon de Cyrène

p`re en fils. e e e 8 Voir [74], vol. I, p. 44. 10 M CAPPADOCE A NE OI D CÉ THRACE Pont-Euxin ARMENIE mer Égée LYDIE ASIE MINEURE CI LIC IE Antioche Édesse IE ION PHRYGIE NIC CRÈTE CHYPRE IE PHE Cyrène Alexandrie Jérusalem JUDÉE Memphis Babylone Gondeshapur LYBIE SUMER ARABIE 2. Les origines EGYPTE Nil PERSE M ES Damas Planche 1 : Carte de l’Orient antique. ASSYRIE Ninive re Tig Bagdad SYRIE O Mer Intérieure

traditionnel et de renouvellement d’une pratique de Gestion des Ressources Humaines (Aktouf, 2006). Notre ambition dans ce travail est de braquer les projecteurs sur les liens entre d’une part le bien-être et la souffrance au travail et, 1 Cf. H-A Simon (1947) 18 Introduction générale d’autre part, les formes de management et d’organisation du travail à l’œuvre dans les organisations actuelles. En ce sens, notre recherche, pourrait servir une réflexion sur l’évolution de pratiques de GRH et

C’est ce que suggère Pierre Grimal dans son édition. Plaute, Poenulus, éd. cit., V, 2. Ibid., p. 238. 6 à cause des rébellions sur la frontière de Cyrène » devient dans la bouche de Spendius « par vos débordements vous l’avez épuisée de parfums, d’aromates, d’esclaves et de silphium, car vous vous entendez avec les nomades sur la frontière de Cyrène ! », p. 95 et 97), Milphion guide sa traduction à l’aveugle sur la paronymie entre certains mots latins et puniques : par exemple « Me har bocca » («

l’hellénisme. Les Grecs ne s’installèrent sur la côte sud qu’en Cyrénaïque (comme en Crimée, il s’agit d’une chaîne de montagnes est-ouest barrant les vents mauvais de l’intérieur. Là, ils fondèrent cinq villes dont les ruines restent admirables : Cyrène, Apollonia, Ptolémaïs, Arsinoé et Bérénice (aujourd’hui Benghazi). Les colonies phéniciennes, à part la Cyrénaïque et l’ouest de la Sicile, furent au contraire fondées sur la côte sud de la Méditerranée. En 800 avant Jésus-Christ, Tyr fonda en Tunisie

mais c’est bien là la preuve de leur incertitude. Toutefois, il semble plus probable, sans que cela ne soit aucunement certifié, que l’homme en question s’appelait Simon de Cyrène qui revenait des champs. Les soldats romains, l’obligèrent à porter l’énorme croix sur laquelle allait être crucifié « Jésus », qui était à bout de forces. Simon fur chargé de la croix et marchait péniblement derrière le Christ, jusqu’au lieu de l’exécution qui s’appelait Golgotha, signifiant : « Le lieu du crâne ». En ce

les saintes femmes à gauche, les soldats se partageant la tunique du Christ à droite. La femme qui embrasse les pieds de Jésus (scène non racontée dans les récits de la Passion) rappelle la pécheresse qui accomplit cette action lors du repas chez Simon et à qui Jésus pardonne ses péchés (Luc, 7, 36 50). La tradition chrétienne assimile cette pécheresse inconnue à Marie-Madeleine (Marie de Magdala) qui fait partie du groupe des saintes femmes présentes autour de la croix. Le personnage qui porte un

(ezel) (vernedering; punir sévèrement: straffen, tuchtigen) Par la vieille qui trébuchant sous trop de poids (struikelen) S'écrie: "Mon Dieu!", par le malheureux dont les bras Ne purent s'appuyer sur une amour humaine Comme la croix du Fils sur Simon de Cyrène2, Par le cheval tombé sous le chariot qu'il traîne, Je vous salue Marie! Par les quatre horizons qui crucifient le monde, Par tous ceux dont la chair se déchire ou succombe, Par ceux qui sont sans pieds, par ceux qui sont sans mains, Par

parole. À son retour, le prince Étienne décéda, sans avoir pu réaliser son désir de devenir moine. Saint Sava adressa alors une ardente prière au Seigneur, et le défunt retrouva la vie le temps de revêtir le saint Habit monastique, sous le nom de Simon, et de communier aux saints Mystères, puis il remit en paix son âme à Dieu dans l’attente de la résurrection. Après le couronnement du fils d’Étienne, Radoslav (1230), l’archevêque partit en pèlerinage en Terre Sainte. Il vénéra avec larmes les lieux

point de roi à Tyr en ces temps-là. La superbe Carthage n’était point encore un port de mer; il n’y avait là que quelques Numides qui faisaient sécher des poissons au soleil. On côtoya la Byzacène et les Syrtes, les bords fertiles où furent depuis Cyrène et la grande Chersonèse. Enfin on arriva vers la première embouchure du fleuve sacré du Nil. C’est à l’extrémité de cette terre fertile que le port de Canope recevait déjà les vaisseaux de toutes les nations commerçantes, sans qu’on sût si le dieu

plaidoyers de Démosthène, il a été possible aux érudits de démontrer qu'Athènes, dans ses beaux jours, fournissait les fonds de roulement du commerce aux habitants de toute la Méditerranée orientale ; de même, la monnaie d'Athènes était prédominante à Cyrène, dans la plus grande partie de la Sicile, en Etrurie [8]. » Il ajoute : « Plus tard il en fut de même chez les Romains [9] : tous les âges eurent leur pays neufs où se déversaient non seulement les émigrants, c'est-à-dire les hommes en surabondance