Signifié et signifiant

symbolique, semi-symbolique et sémiotique : Le système de signe ou la relation entre des éléments peut être : 1. Symbolique : lorsque le signifiant est associé a un seul signifiant. * Le cas des feux de circulation * La langue * Les fleurs (rose=amour ; tulipe=amitié) 2. Semi-symbolique : lorsque le signifiant est oppose au signifiant * Les gestes sont souvent semi-symbolique : le mouvement verticale/horizontal ;oui/non * Les feux de circulation correspondent partiellement

méthodologie des sciences qui traitent des systèmes signifiants, donc des «   sciences humaines », puisqu'elle considère les pratiques socio-historiques qui font l'objet de ces sciences (le mythe, la religion, la littérature, etc.) comme des systèmes de signes. La sémiologie apparaît ainsi comme l'infrastructure des sciences humaines et dévoile par là même sa vulnérabilité. En effet, lorsqu'elle transforme les pratiques socio-historiques en systèmes signifiants, lorsqu'elle en dégage des formalismes, une

essentiel à l'idéologie. D'après Barthes le mot est un signe linguistique qui est constitué à la fois d'un signifiant, c'est à dire une image sonore (un mot est constitué par des lettres et peut être prononcé), et d'un signifié, autrement dit le concept, le sens véhiculé par le signe. Dans son analyse du signe mythologique, il définit un troisième terme qui s'ajoute à la relation signifiant/signifié : la signification. La parole mythique est comme décalée par rapport à sa première signification, elle

concept (signifié) et une image acoustique (signifiant). Cette dernière n’est pas le son matériel, chose purement physique, mais l’empreinte psychique de ce son, la représentation que nous en donne le témoignage de nos sens. Le lien unissant le signifiant au signifié est arbitraire. Le signe linguistique est arbitraire, immotivé : il est arbitraire par rapport au signifié, avec lequel il n’a aucune attache naturelle dans la réalité. Caractère linéaire du signifiant : les signifiants acoustiques

La voix est au plus proche du signifié, de l’âme, et l’écriture, en tant que signifiant, n’en est que le dérivé. L’époque du logos (donc celle qui peut correspondre à Platon, aux philosophes de l’unité) abaisse donc l’écriture, qui n’est qu’une médiation de la médiation. L’opposition entre la voix et l’écriture, le signifié et le signifiant, recoupe l’opposition entre l’intelligible et le sensible, donc entre l’Être et le Non-Être, entre le Même et l’Autre. Le signifié, c’est l’intelligibilité pure

qu’il veut dire qu’ils utilisent les mots mais pour une autre fonction qui n’est pas celle du langage. On pourrait penser que pour Sartre, les poètes assemblent des mots pour créer un rythme et des sons. Les poètes utiliseraient le signifiant au détriment du signifié et que donc ils refuseraient le langage, la communication avec les autres. Puisque le langage est avant tout l’outil de la communication, d’après Sartre, les poètes en refusant le langage, refuserait d’exprimer leur pensée et se fermeraient

ayant appris l’anglais dans son enfance- Glanz auf der Nase devant être entendu au sens de l’anglais glance (regard), en équivocation avec le Glanz allemand qui signifie « éclat » ou « brillant ». Freud annonce déjà avec cet exemple ce qu’il en sera de la constitution du fétiche. C’est bien par l’éclat (comme signifiant) que le regard est signifié. Le fétiche, c’était donc, le nez comme objet du regard : « le nez était donc le fétiche auquel il attribua d’ailleurs à son gré cette luminosité (Glanzlicht)

mariage avec Marie-Louise Blondin et de nouveau père avec sa deuxième femme Sylvia Maklès. Il est connu pour avoir éclairé le champ de la psychanalyse en reprenant des théories de Freud et pour avoir introduit de nouveaux concepts comme le signifiant et le signifié qui structure l’inconscient comme un langage. Il définit également le stade du miroir qui lui permet d’introduire trois registres appartenant au fonctionnement psychique : l’imaginaire, le symbolique et le réel. Lacan permet à la psychanalyse

Saussure, le cours de linguistique générale,Linguistique => Une étude de la langue comprise comme système de signe Qu’est-ce qu’un signe ? Élément sur lequel les interrogations du linguiste vont se portersigne = 2 choses : Signifié / Signifiant Signifié => l’idée qui nous vient à l’esprit dès lors qu’on entent le mot : image conceptSignifiant => suite de sonEnsuite il y a le référant quand on peut le voir réellement dans la vraie vie, en face de nous. PARENTHÈSE ARISTOTE Chez Aristote :

nous sommes au présent. • Notions de signifié et de signifiant : La symbolique des choses existe en fonction du système de renvoi entre signifié et signifiant. La passé n’est présent que pour le signifié (la personne qui comprend la symbolique-qui a vécu le souvenir). Chaque personne (signifié) comprends quelque chose de différent à partir du signifiant (objet du souvenir). Donc, le signifiant ne peut exister en tant que symbole que par la présence du signifié qui lui a accordé de la valeur. •