Sienne

Avec le meurtre, Meursault prend conscience de ce qu'il perd. Le coup de feu est une espèce de détonateur qui permet l'éveil d'une conscience : la naissance de Meursault à lui-même et au monde. Meursault prend conscience du bonheur qui avait été le sien, par le geste même qui détruit ce bonheur. L’auteur fait référence au bonheur et au malheur. Meursault plongeait dans le bonheur avant l’incident des quatre coups de fusil. Il était fiancé avec une femme dont il aimait beaucoup, son patron lui avait

Barnfield Traduit par François-Victor Hugo J’entend chanter l'Amérique J’entends chanter l’Amérique, j’entends ses diverses chansons,
 Celles des ouvriers, chacun chantant la sienne joyeuse et forte comme elle doit l’être, Le charpentier qui chante la sienne en mesurant sa planche ou sa poutre,
 Le maçon qui chante la sienne en se préparant au travail ou en le quittant,
 Le batelier qui chante ce qui est de sa partie dans son bateau, le marinier qui chante sur le pont du vapeur,
 Le cordonnier

pourquoi tout un peuple ne pourraît-il pas aliéner la sienne et se rendre sujet d'un roi ? Il y a là bien des mots équivoques qui auraient besoin d'explication ; mais tenons-nous-en à celui d'aliéner. Aliéner, c'est donner ou vendre. Or, un homme qui se fait esclave d'un autre ne se donne pas ; il se vend tout au moins pour sa subsistance : mais un peuple, pourquoi se vend-il ? Bien loin qu'un roi fournisse à ses sujets leur subsistance, il ne tire la sienne que d'eux ; et, selon Rabelais, un roi ne vit

ni aucun visage.) En fait, reprit-il, cela n’a aucune importance que je te les présente ou non. Ce ne sont plus mes meilleurs amis. Il regarda Shmuel et fit quelque chose qui ne lui ressemblait absolument pas. Il prit sa main minuscule dans la sienne et la serra très fort. -Tu es mon meilleur ami, Shmuel, déclara-t-il. Mon meilleur ami pour la vie. Il se peut que Shmuel ait ouvert la bouche pour lui répondre, mais Bruno ne l’entendit jamais. Car, au même moment, tous les marcheurs qui

malpropretés publiques, Polymnie, manches retroussées, faire ces grosses besognes, fi donc ! Pourquoi pas ? Homère était le géographe et l’historien de son temps, Moïse le législateur du sien, Juvénal le juge du sien, Dante le théologien du sien, Shakespeare le moraliste du sien, Voltaire le philosophe du sien. Nulle région, dans la spéculation ou dans le fait, n’est fermée à l’esprit. Ici un horizon, là des ailes ; droit de planer. Pour de certains êtres sublimes, planer c’est servir. […] Vous

opinions et pensées différents de ceux de l'intolérant, que ce soit dans le domaine de la religion, de la politique ou encore de la philosophie. L'intolérant est persuadé du bon sens de son raisonnement, et néglige les autres qui s'opposeraient au sien. Qui est intolérant ? Tout le monde ! Ce titre peut être attribué à chaque individu de notre planète, petit ou grand, pauvre ou riche, coupable ou innocent. Certains auront probablement mieux mérité cet "honneur" que d'autres, mais finalement, chacun

là, c’est qu’il faut avoir un but pour réussir à progresser, que ce soit socialement ou professionnellement. Si l’on se donne des objectifs, on est enthousiaste à l’idée de les atteindre, et cela ne vient pas par magie, il faut donner du sien, et en donnant du sien, on progresse. Si je prends un exemple personnel (commentaire : Je ne suis pas toi, mais je te donne une idée, tu pourrais par exemple parler de toi et du unihockey, ou de toi et de là ou t’en es, maintenant t’as peut-être pas envie de d’étaler

texte (ce qui soit dit en passant n’est pas le cas du sien) de 150 mots. J’abandonne, c’est impossible, et c’est de cette manière que mes vacances se soldèrent par un échec total. Parties du discours Déterminants : un, l’, ce, un, une, une, le, un, sa, l’, mon, le, le, une, un, ce, le, cette, un Pronoms : Je, je, je, nous, il, C’, quoi, ça, Je, je, je, je, moi-même, je, quoi, Je, il, je, C’, j’, il, c’, je, il, je, il, me, il, qui, sien, J’, c’, c’, mes, se Noms : vacances, moment, année, madame

pourquoi tout un peuple ne pourrait-il pas aliéner la sienne et se rendre sujet d'un roi ? Il y a là bien des mots équivoques qui auraient besoin d'explication, mais tenons-nous-en à celui d'aliéner. Aliéner, c”est donner ou vendre. Or un homme qui se fait esclave d”un autre ne se donne pas, il se vend, tout au moins pour sa subsistance : mais un peuple pour quoi se vend-il ? Bien qu°un roi fournisse à ses sujets leur subsistance il ne tire la sienne que d'eux, et selon Rabelais un roi ne vit pas de

Le Blanc-Mesnil Sequence II : Le théâtre Texte 5 : MARIVAUX, « Le Jeu de l'Amour et du Hasard », 1730 Scène d'exposition, ACTE I Scène 1 (Lisette : « Quoi vous n'épouserez pas celui qu'il vous destine ? » […] Silvia : « On loue beaucoup le sien, mais qui est-ce qui a vécu avec lui ? ») | - LISETTEQuoi, vous n'épouserez pas celui qu'il vous destine ?- SILVIAQue sais-je ? Peut-être ne me conviendra-t-il point, et cela m'inquiète.- LISETTEOn dit que votre futur est un des plus honnêtes