Sicyone

l'instinct de la vie, et, en soutenant les forces des mortels, en prévenant même la maladie, évitait à son père la peine d'intervenir continuellement par sa science toutepuissante, afin d'alléger ou de guérir la douleur. Dans un temple d'Esculape, à Sicyone, elle avait une statue couverte d'un voile, à laquelle les femmes de cette ville dédiaient leur chevelure. D'anciens monuments la représentent couronnée de laurier, et tenant un sceptre de la main droite, comme reine de la médecine. Sur son sein est

explore une voie différente à celle de Praxitèle, un autre sculpteur est véritablement la transition. Sa production se situe à une époque charnière entre la période classique et la période hellénistique. Il s’agit de Lysippe, un bronzier originaire de Sicyon, une cité au nord du Péloponnèse restée célèbre pour ses ateliers de bronziers. Il était le fils d’un bronzier et était connu pour ses sculptures, mais il va être très vite absorbé et attiré par la cour macédonienne. Rapidement, il devient sculpteur

reste. Dans l'Hellade, le pouvoir était subdivisé en une foule de petites souverainetés. Le gouvernement, aristocratique chez les uns, démocratique chez les autres, monarchique chez ceux-ci, tyrannique chez ceux-là, affichait à Sparte, à Athènes, à Sicyone, en Macédoine, la plus étrange bigarrure. Chez les Perses, le culte de l'État, beaucoup plus rapproché de l'émanatisme primitif, montrait la même tendance à l'unité que le gouvernement, et surtout avait une portée morale et métaphysique qui ne manquait

oracles de plaisanteries qu’ils rendaient quelquefois. Par exemple, un homme qui venait demander aux dieux ce qu’il devait faire pour devenir riche, ils lui répondaient agréablement « qu’il n’avait qu’à posséder tout ce qui est entre les villes de Sicyone et de Corinthe. » Aussi badinaiton quelquefois avec eux. Polémon dormant dans le temple d’Esculape pour apprendre de lui le moyen de se guérir de la goutte, le dieu lui apparut et lui dit : « Qu’il s’abstînt de boire froid. » Polémon lui répondit

Pausanias, II, 4. 12. Callimaque, Epigramme 39; une note de l'édition Cahen rappelle que Déméter Pylaia était adorée dans la région maliaque. 13. Pausanias, IX, 16, 3. 14. Pausanias, IX, 39, 3. 20 MYSTÈRES GRECS d'Arcadie, Mantinée, Sicyone, Mitylène en Thes- salie ^... Aux Mystères de Déméter et de Perséphone sont intime- ment liés les Mystères de Dionysos. § m. — Rapports des Mystères grecs LES UNS AVEC LES AUTRES. DiGNITÉ d'ÉlEUSIS. Des villes prétendent rivaliser avec

traces aujourd’hui. Pline nous rapporte également le mythe grec de l'origine du dessin et de la sculpture : une jeune fille amoureuse y invente l’acte créatif ; le nom de cette jeune fille n’est pas donné, elle est « la fille du potier Butadès, de Sicyone». Amoureuse d'un jeune homme qui doit partir pour l'étranger, probablement pour la guerre, et qu'elle ne reverra peut être jamais, elle a l’idée d’aller chercher une lampe et de dessiner le contour de l’ombre projetée du visage aimé sur le mur. Pline

dont on peut comprendre qu'elle ait donné lieu à des interprétations diverses. 88 ANNEXES I. NOTES 1. Les origines de la tragédie restant mystérieuses, on en est réduit à des hypothèses. Hérodote signale dans L'Enquête (V, 67) l'existence à Sicyone, au Vle siècle avant J.-C., d'une fête en l'honneur d'un héros local, Adraste, au cours de laquelle « des choeurs tragiques » célébraient ses malheurs. Clisthène aurait remplacé son culte par celui de Dionysos, et transféré les choeurs au culte de

dont on peut comprendre qu'elle ait donné lieu à des interprétations diverses. ANNEXES I. NOTES 1. Les origines de la tragédie restant mystérieuses, on en est réduit à des hypothèses. Hérodote signale dans L'Enquête (V, 67) l'existence à Sicyone, au Vle siècle avant J.-C., d'une fête en l'honneur d'un héros local, Adraste, au cours de laquelle « des choeurs tragiques » célé¬braient ses malheurs. Clisthène aurait remplacé son culte par celui de Dionysos, et transféré les choeurs au culte de

Il réfléchit, et, avec une douceur d'accent, comme s'il eût conté une histoire attendrissante : - D'après la tradition hellénique, ce fut l'Athénien Dédale. Mais la plus jolie légende est celle qui attribue cette découverte à un potier de Sicyone nomme Dibutades. Sa fille Kora ayant dessiné, au moyen d'un trait, l'ombre du profil de son fiancé, son père remplit cette silhouette d'argile et la modela. Mon art venait de naître. Lamarthe murmura : "Charmant". Puis, après un silence, il reprit

Il réfléchit, et, avec une douceur d’accent, comme s’il eût conté une histoire attendrissante : – D’après la tradition hellénique, ce fut l’Athénien Dédale. Mais la plus jolie légende est celle qui attribue cette découverte à un potier de Sicyone nomme Dibutades. Sa fille Kora ayant dessiné, au moyen d’un trait, l’ombre du profil de son fiancé, son père remplit cette silhouette d’argile et la modela. Mon art venait de naître. 257 Lamarthe murmura : « Charmant ». Puis, après un silence